Vaspitanje tolerancije kod djece predškolskog uzrasta.

Napomena: članak predstavlja iskustvo negovanja tolerancije kod djece predškolskog uzrasta u sociokulturnom prostoru vrtića.

Ključne riječi: obrazovanje; tolerancija, sociokulturni prostor.

Život trenutno postavlja prioritetni problem: kako formirati osobu koja će zadovoljiti zahtjeve društva u sadašnjoj fazi istorijskog razvoja. U današnje vrijeme, na zahtjev države, društva, roditelja, dijete mora biti uspješno, društveno. Mora imati niz integrativnih kvaliteta.

Stoga se danas okrećemo ličnosti djeteta, analizi procesa koji utiču na njegovo formiranje.

Koncept modernizacije ruskog obrazovanja naglašava: „Najvažniji zadaci obrazovanja su formiranje duhovnosti i kulture, inicijative, samostalnosti, tolerancije i sposobnosti uspješnog druženja u društvu“.

U skladu sa naredbom Ministarstva obrazovanja i nauke Ruske Federacije od 23. novembra 2009. br. 655, zahtjevi savezne države za strukturu glavnog program opšteg obrazovanja predškolsko obrazovanje. FGT su dizajnirani za rješavanje problema povezanih s poboljšanjem kvaliteta obrazovanja.

Stoga problem socijalnog i ličnog razvoja djeteta postaje posebno aktuelan u sadašnjoj fazi.

Danas su neprijateljstvo, ljutnja, agresivnost sve rašireniji u dječijem okruženju. Postoji mnogo razloga za to. Međusobna netrpeljivost i kulturna sebičnost sve više prodiru u naše živote putem medija. Stoga se aktivira proces traženja efikasnih mehanizama za odgoj djece u duhu tolerancije.

Tolerancija (od latinskog "toleran") - strpljenje, tolerancija, popustljivost. Tolerancija u novom milenijumu je način da čovečanstvo preživi, ​​uslov harmonične odnose u društvu. Danas postoji potreba da se kultura tolerancije neguje što je ranije moguće. Deklaracija o principima tolerancije, odobrena na Generalnoj konferenciji UNESCO-a 16. novembra 1995., kaže: tolerancija znači poštovanje, prihvatanje i ispravno razumijevanje bogate raznolikosti kultura našeg svijeta, naših oblika samoizražavanja i načina ispoljavanja. ljudska individualnost.

Od malih nogu moramo usađivati ​​kod djece osjećaj ljubavi prema domovini, njenoj višenacionalnosti, poštovanju roditelja, starijih i vršnjaka. Obrazovati mlađu generaciju u duhu visoke odgovornosti za svoje ponašanje.

Naš vrtić pohađaju djeca različitih nacionalnosti. Zajedno sa nastavnikom-psihologom, proveli smo dijagnozu emocionalne i lične sfere djece, koristeći metode I. Vandwiga, P. Ekblada "Dvije kuće", K. Makhovera "Crtež čovjeka". Rezultati istraživanja su pokazali da je na početku godine 20% identifikovano sa visokim nivoom, 57% sa prosečnim nivoom, a 23% od ukupnog broja dece sa niskim nivoom. Dijagnostika je pokazala da problem postoji, sposobnost djece da komuniciraju sa djecom drugih nacionalnosti nije dovoljno formirana. Ako ne budete radili u tom pravcu, onda u budućnosti djeca mogu imati međuljudske sukobe na bazi netolerancije, odbacivanja osobe drugog naroda. Osnovne strukture ličnosti postavljaju se u prvim godinama života, što znači da porodica i predškolske ustanove imaju posebnu odgovornost za obrazovanje mlađe generacije.

Visok nivo tolerancije determinisan je visokim nivoom sposobnosti dece da verbalno i u svom ponašanju pokažu osnovne kvalitete tolerantne ličnosti, kao što su poznavanje svojih vrlina i mana, samokritičnost, sposobnost empatije, laka adaptacija u tim djece, sposobnost preuzimanja odgovornosti za ono što se dešava, visoka društvena aktivnost.

Prosječni nivo tolerancije određen je prosječnim nivoom i nestabilnošću sposobnosti djece da u svom ponašanju pokažu osnovne kvalitete tolerantne ličnosti, prosječnim nivoom formiranja moralnih i etičkih kvaliteta kao što su poštenje, pravednost, dobra volja, uzajamna pomoć, saosećanje. Nizak nivo tolerancije određen je nedovoljnošću i nestabilnošću sposobnosti djeteta da u svom ponašanju pokaže glavne kvalitete ličnosti: dijete uočava više prednosti nego nedostataka; u svim problemima dijete često krivi druge, cinkare; djetetova sposobnost empatije praktično nije izražena; otežana adaptacija u timu dece, stidljivost, izolovanost; želja djeteta da se oslobodi odgovornosti za ono što se dešava, čak i po cijenu laži; velika potreba za pohvalama, hvalisanjem, ljubomorom za uspeh druge dece.

Proces formiranja međuljudskim odnosima u uslovima vaspitnog okruženja predškolske obrazovne ustanove, ostavlja veliki pečat na formiranje ličnosti deteta, na njegov karakter, na njegov odnos prema drugim ljudima, na njegovu toleranciju i poštovanje prema osobi druge nacionalnosti. Uostalom, odrastajući, dijete svoje komunikacijske vještine iz djetinjstva, svoj model odnosa prenosi u odraslo doba. Na tome će se graditi njegovi odnosi na poslu, u timu, u porodici, u svakodnevnom životu. Kod odrasle osobe vrlo je teško, a ponekad i nemoguće odlučiti se (ili izvršiti korekciju).

Predlaže se rješavanje postavljenih ciljeva i zadataka izgradnjom obrazovnog procesa na kompleksno-tematskom principu, vodeći računa o principu integracije. obrazovne oblasti; in zajedničke aktivnosti odrasli i djeca i samostalna aktivnost djeca. Promjena u vrstama dječjih aktivnosti podliježe jednoj temi.

Djeca postaju aktivni učesnici u obrazovnom procesu. Naš vrtić ima iskustvo u radu sa predškolcima na upoznavanju rodnog kraja na osnovu etnokulturnih običaja i tradicije naroda Volge. Postoji širok spektar aktivnosti i različite vrste aktivnosti predškolaca.

Obrazovni proces se gradi kroz različite oblike rada sa predškolcima, uključujući i nove. Za potpuniju percepciju gradiva odabrao sam metodu korištenja misaonih (mentalnih) mapa. Mape uma (MindMap-engleski - u prijevodu "mape uma, mentalne mape, mentalne mape ili mape uma") izmislio je Tony Buzan, američki specijalista za inteligenciju, psihologiju učenja i probleme razmišljanja 1960-ih i 1970-ih. Želio je da stvori metodu koja kombinuje karakteristike percepcije i obrade informacija svojstvene dvema hemisferama mozga. Uz pomoć mentalnih mapa možemo distribuirati poznate informacije i razumjeti što nedostaje te otkriti prednosti i slabosti naših ideja o temi, vidjeti kako se novi sadržaj ugrađuje u stari okvir, koje su komponente modela povezane i između kojih veza još nije uspostavljena.

Programski materijali su grupisani u sljedeća područja:

Blok 1. "Veseli maraton". Uključuje održavanje praznika i drugih masovnih oblika kako bi se djeca upoznala sa kulturom i tradicijom svog naroda i naroda svijeta.

Blok 2. "Magični kaleidoskop". Uključuje pozorišne aktivnosti predškolaca prema scenarijima zasnovanim na bajkama naroda svijeta.

Blok 3. "Proljeće prijateljstva". Uključuje igre uloga za predškolsku djecu, čija je glavna svrha ovladavanje i praktična upotreba dječji načini tolerantne interakcije.

Metoda razgovora (materijal: kratke priče, bajke sa izraženim etničkim sadržajem; kroz bajkovite slike dete dobija ideje o pravdi, zlu, dobroti itd.);

Beletristika ima snažan uticaj na svijest i osjećaje predškolaca. Djeca pokušavaju oponašati likove koji im se dopadaju. Važno je uticati ne samo na umove djece, već i na njihova osjećanja, tada će naučiti razumjeti druge. Prednost umetnosti kao sredstva vaspitanja čovečanstva je u emocionalnoj proceni stvarnosti. Beletristiku treba češće koristiti kao sredstvo za razvoj humanosti, humanih kvaliteta osobe.

Vizuelne metode: gledanje i diskusija o slikama, ilustracijama, filmskim trakama koje prikazuju ponašanje ljudi u svijetu oko njih.

Dobijeni podaci su pokazali da je kao rezultat realizacije ovog Programa došlo do značajnih promjena u nivou tolerancije, i to: broj djece sa visokim nivoom tolerancije povećan je za 7%; sa prosječnim nivoom tolerancije - za 10%; i obrnuto, broj djece sa nizak nivo tolerancija, smanjena za 15%.

Kao rezultat toga, postupno se šire dječje ideje o znamenitostima svog rodnog grada, državnim i narodnim praznicima, originalnosti kulture drugih naroda, formiraju se poštovanje prema ljudima i ponos na svoju domovinu.

Aktivan plodonosan rad omogućava vam da obrazujete slobodnu, kreativnu osobu koja je spoznala kulturu i tradiciju naroda našeg višenacionalnog naroda, koja je sposobna da se kreće u modernom svijetu, živi u miru i slozi sa svim narodima.

„Mi smo drugačiji, ovo je naše bogatstvo,

Bilten državnog univerziteta Bryansk (www.brgu.ru)

Časopisi "Predškolska pedagogija" 2000-2010 G.

Igre različitih nacija (http://www.igrovaia.ru/igryi_razn_narodov.htm)

Keneman A. V. "Dječije igre na otvorenom naroda SSSR-a" M. "Prosvjeta", 1989.

Koncept duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja ličnosti građanina Rusije

"Narodne igre na otvorenom kao sredstvo upoznavanja djece sa kulturom različitih naroda" (http://tema.studentochka.ru/85041.html)

Mobilne igrice (http://www.metodkabinet.eu/TemKollekzii/vesna_IgryMotorie.htm)

Program obrazovanja i obuke u vrtiću. Ministarstvo prosvete RSFSR M. "Prosveta" 1985

"Putovanje u svijet igara različitih nacija". Nominacija "Edukativni čas" (http://www.openclass.ru/lessons/107670)

Ruske narodne igre (http://igrushka.kz/vip82/rusnar.php)

Federalni državni obrazovni standard osnovnog opšteg obrazovanja. Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije M.: 2009

www.maam.ru

Vaspitanje tolerancije kod djece predškolskog uzrasta

Konsultacije za nastavnika

Tema: „Problem vaspitanja tolerancije kod dece predškolskog uzrasta. »

Humanizacija je jedna od vodećih ideja za modernizaciju ruskog obrazovnog sistema. Humanizam, prije svega, podrazumijeva ljubav prema ljudima, visok nivo tolerancije, poštovanje pojedinca i njegovog dostojanstva. Tolerancija se u ovom kontekstu smatra neophodnom vrijednošću za opstanak čovječanstva, osnovnom komponentom kulture i duhovnosti ljudskog društva. Tolerancija znači poštovanje i pravilno razumijevanje bogate raznolikosti kultura našeg svijeta, naših oblika samoizražavanja i načina izražavanja ljudske individualnosti. Tolerancija se sastoji u prepoznavanju jedinstva i istovremeno raznolikosti čovječanstva, poštovanju prava drugog (uključujući pravo da bude drugačiji) i sebe samog. U savremenom tumačenju, tolerancija se posmatra kao otvorenost, odzivnost, želja da se problemi drugih rešavaju pozitivno i konstruktivno, kao želja da se prihvate tuđi.

Etnička tolerancija je posebna karakteristika svake etničke grupe i element strukture etničkog mentaliteta. Zauzvrat, etno-tolerancija, kao lična kvaliteta, svojstvena je pojedinim predstavnicima određenog naroda, koju karakterizira prihvaćanje osobe druge kulture, širenje vlastitog iskustva interakcije i konstruktivan dijalog u rješavanju kontroverznih pitanja. . Najteže u odgoju tolerancije je pitanje korelacije patriotizma i etničke tolerancije.

Što čovjek bolje spozna svoju pripadnost određenoj etničkoj zajednici, što je viši nivo njegove inkulturacije, što više uočava zajedništva i različitosti kultura, to mu je lakše razumjeti i prihvatiti osobu druge etničke grupe. , druga kultura, drugačiji pogled na svijet. Otuda se etnička samosvijest i etno-tolerantna svijest mogu smatrati dvjema komponentama etnotolerancije.

Razumijevanje osobe druge nacionalnosti, solidarnost i poštovanje prema njoj, bez obzira na boju kože, vjeru, svjetonazor, određuju se kulturnim vrijednostima koje dijete savladava u prvih sedam godina života. U fazi predškolskog djetinjstva postavlja se osnova ličnu kulturu osoba. Upravo u ovom uzrastu dolazi do formiranja etnotolerancije djeteta u jedinstvu njegove dvije komponente. Pijaže razlikuje tri stadijuma u formiranju etničkog identiteta, od kojih prva dolazi sa 6-7 godina, kada dete stiče fragmentarna i nesistematska znanja o svojoj etničkoj pripadnosti. U kasnijim radovima se navodi da dijete otkriva problem difuzne identifikacije sa etničkom grupom u dobi od 3-4 godine.

Stav prema osobi druge nacionalnosti počinje se formirati kod djeteta od oko četvrte godine, na osnovu elementarnih manifestacija internacionalnih osjećaja, znanja o ljudima druge nacionalnosti. Većina djece starijeg predškolskog uzrasta ima pozitivan stav prema ljudima različitih nacionalnosti. Istovremeno, imaju manifestacije drugačijeg stava: smeh, strah pri susretu sa ljudima druge rase ili nacionalnosti, odbijanje da stupe u komunikaciju sa njima. Razlozi su djetinjasta spontanost, vrlo ograničeno životno iskustvo, nedostatak potrebnih ideja o ljudima druge nacionalnosti i kulturi komunikacije s njima.

Analizom nekoliko studija ovog problema možemo zaključiti da se djeca starijeg predškolskog uzrasta mogu vaspitavati i kao patriotska osjećanja i kao tolerantan odnos prema predstavnicima drugih nacionalnosti. Međutim, treba imati na umu: u ovoj fazi se formira sistem ličnih, moralnih i vrijednosnih orijentacija predškolca pod utjecajem okolnog društva. Istovremeno, trenutno jedan dio odrasle populacije ima negativne stavove prema osobama druge nacionalnosti. Kao rezultat toga, došlo je do ambivalentnog stava prema potrebi da se djeca vaspitavaju u toleranciji, dobrohotnosti i poštovanju prema pripadnicima drugih etničkih grupa. Ovo je opasan trend, jer je svijet djetinjstva neodvojiv od svijeta odraslih. Djeca mlađa od 7 godina imaju “upijajuću svijest”, kada je dijete otvoreno i povjerljivo, prisvaja informacije bez evaluacije.

Odrasla osoba ima vodeću ulogu u formiranju djetetove ličnosti, budući da je konkretan nosilac društvenih vrijednosti. Odrasla osoba namjerno (namjerno) ili nenamjerno (spontano, nesvjesno) pokazuje svoja znanja, procjene, stavove, postupke koji djetetu služe kao uzor. Stepen uticaja odraslih je različit.

Razlikuju se četiri grupe ljudi u zavisnosti od učestalosti kontakata, emocionalne zasićenosti i informativnosti komunikacije. Prvu grupu čine roditelji i bliski srodnici sa kojima je dijete uspostavilo stalnu komunikaciju. Istovremeno, vodeća pozicija je emocionalni kontakt, jer upravo u porodici dete uči da saoseća, saoseća, oseća jedinstvo sa najmilijima. Drugu grupu čine odgajatelji i učitelji koji često komuniciraju sa djetetom, pri čemu se povećava uloga informativne komunikacije, koja je važan dio svrsishodnog pedagoškog procesa. Drugi (stvarni i nestvarni) ljudi su manje značajni u procesu socijalizacije predškolskog djeteta.

Stoga su porodica i vaspitači od presudnog značaja, kako u prenošenju etnokulturoloških informacija, tako iu formiranju etno-tolerantnih stavova kod predškolaca.

Pozitivan stav nastavnika i formalno pozitivan ili indiferentan odnos roditelja prema problemu vaspitanja etno-tolerancije objašnjava niske rezultate dece. Štaviše, i etnička samosvijest i etno-tolerantna svijest djece od 5-6 godina su na niskom nivou. Situaciju popravlja opšta tolerancija dece, njihova želja da odnose sa vršnjacima različitih etničkih grupa zasnivaju na univerzalnim humanističkim vrednostima. Komunikacija sa pravim malim predstavnicima drugih etničkih grupa, općenito pozitivan stav predškolaca prema svijetu i ljudima koji ga nastanjuju, omogućavaju im da postanu ljubazniji i tolerantniji od svojih roditelja.

Društveno, ovaj period je odlučujući za dijete, jer je, s jedne strane, u početku tolerantno, as druge strane, u ranim fazama se postavlja čvrst temelj za buduće etničke i rasne predrasude i sukobe. Otuda posebno akutna postaje potreba za radom na vaspitanju etnotolerancije kod dece predškolskog uzrasta u uslovima vrtića.

www.maam.ru

Edukacija o osnovama tolerancije kod predškolaca (iz iskustva vrtića)

Obrazovanje tolerancije danas je jedan od najvažnijih problema.

AT novije vrijemečesto se vode rasprave o tolerantnom svijetu, takozvanom svijetu bez nasilja i okrutnosti, u kojem je glavna vrijednost jedinstvena i neprikosnovena ljudska ličnost.

Aktuelnost problema tolerancije proizlazi iz činjenice da se danas u prvi plan ističu vrijednosti i principi neophodni za opstanak i slobodan razvoj pojedinca. Stoga u svom radu nastojimo da kod djece formiramo moralne vrijednosti, koje su najvažniji pokazatelji integriteta pojedinca, sposobnih da kreiraju vlastitu predstavu o svom budućem životnom putu.

U sadašnjoj fazi razvoja društva postalo je neophodno formiranje kulture tolerancije među mlađom generacijom, počevši od predškolskog uzrasta.

Formiranje ovog najvažnijeg kvaliteta dešava se već u detinjstvu u uslovima porodice i vaspitno-obrazovnih institucija, nastavlja se kroz život razvojem obrazovanja.

Definicija riječi "tolerancija":

na španskom- sposobnost

prepoznaju ideje i mišljenja koja se razlikuju od njihovih vlastitih;

Na francuskom- stav u kojem je dozvoljeno da drugi misle ili postupaju drugačije od vas samih;

Na engleskom- spremnost na tolerantnost, popustljivost;

Na kineskom- dozvoliti, prihvatiti, biti velikodušan prema drugima;

na arapskom- praštanje, snishodljivost, blagost, milosrđe, saosećanje, dobronamernost, strpljivost, raspoloženje prema drugima;

Na ruskom- sposobnost izdržati nešto ili nekoga (biti strpljiv, izdržljiv, uporan, moći podnijeti postojanje nečega, nekoga).

Ideje uzete kao osnova:

Tretirajte druge s poštovanjem.

Nikad ne razmišljaj o svom umu važnije od mišljenja drugu osobu.

Ne namećite svoje mišljenje drugima, jednostavno ga možete izraziti.

Mora se imati na umu da je svatko slobodan odabrati svoj imidž i stil, svoje navike i preferencije (u granicama pristojnosti).

Da uvidimo vrijednost i originalnost kulture svakog naroda.

U rješavanju problema formiranja tolerancije posebna se uloga pridaje predškolskom obrazovanju i odgoju kao početna faza u moralnom razvoju deteta. Tolerancija, poštovanje, prihvatanje i ispravno razumijevanje kultura svijeta moraju se usaditi već u rane godine, u vrtiću. Odnositi se s poštovanjem i pijetetom prema predstavnicima različitih nacionalnosti je neophodan uslov za tolerantno obrazovanje, a mi odgajatelji moramo osvijestiti djecu da su ipak ljudi jednaki u svom dostojanstvu i pravima, iako su po prirodi različiti. Period predškolskog djetinjstva vrlo je važan za razvoj djetetove ličnosti: kroz čitav predškolski period intenzivno se razvijaju mentalne funkcije, formiraju se složene aktivnosti i postavljaju temelji kognitivnih sposobnosti.

Postizanje ovog cilja moguće je rješavanjem specifičnih zadataka, koji su kombinovani u dva međusobno povezana bloka:

I. Podizanje mira, prihvatanja i razumijevanja kod djecedrugim ljudima, sposobnost pozitivne interakcije s njima:

1) formiranje negativnog stava prema nasilju i agresiji u bilo kom obliku;

2) formiranje poštovanja i priznanja za sebe i za ljude, za njihovu kulturu;

3) razvijanje sposobnosti za međunacionalnu i međureligijsku interakciju;

4) razvijanje sposobnosti za tolerantnu komunikaciju, za konstruktivnu interakciju sa predstavnicima društva, bez obzira na njihovu pripadnost i pogled na svet;

5) formiranje sposobnosti određivanja granica tolerancije.

II. Stvaranje tolerantnog okruženja u društvu iu oblasti obrazovanja:

1) sprečavanje terorizma, ekstremizma i agresije u društvu;

2) humanizacija i demokratizacija postojećih odnosa odraslih i dece, sistema obrazovanja i vaspitanja;

3) uključivanje u reformu obrazovanja vodećih ideja pedagogije tolerancije;

4) reformisanje sistema obuke budućih nastavnika za vaspitanje tolerancije kod dece.

Osnovni principi:

1. Princip subjektivnosti. Zahtijeva oslanjanje na samostalnu aktivnost djeteta, podsticanje njegovog samoobrazovanja, svjesno ponašanje u odnosima s drugim ljudima.

2. Princip adekvatnosti. Zahtijeva usklađenost sa sadržajem i sredstvima obrazovanja, usmjerena na stvarne odnose koji se razvijaju između djece, roditelja, nastavnika.

3. Princip refleksivne pozicije. Pretpostavlja orijentaciju ka formiranju kod dece svesnog stabilnog sistema stavova prema za njega značajnom problemu, pitanju koje se manifestuje u odgovarajućem ponašanju i delovanju.

4. Princip individualizacije. Podrazumijeva definisanje individualnog pristupa u obrazovanju svijesti i ponašanja.

5. Princip stvaranja tolerantnog okruženja. Zahtijeva formiranje humanističkih odnosa u vrtiću, zasnovanih na pravu svakoga na svojstven odnos prema životnoj sredini, samoostvarenje u različitim oblicima.

Principi sadržaja rada:

• ?Integralno-tematski pristup planiranju.
• ?Lično orijentisana interakcija učesnika u obrazovnom procesu.
• ?Integracija obrazovnih oblasti.
• ?Korišćenje oblika rada sa djecom primjerenih starosnoj grupi.
• ?Pružanje emocionalnih i praktičnih komponenti etnotolerancije.
• ?Izgradnja predmetno-razvojnog okruženja, uzimajući u obzir savremene zahtjeve.

Interakcija predškolske obrazovne ustanove sa porodicama učenika

Oblici obrazovanja za toleranciju:

Da bi rad na vaspitanju tolerancije kod predškolaca bio plodonosan, potrebno je uključiti širok spektar aktivnosti i različitih vrsta aktivnosti za predškolce.

Asortiman aktivnosti i aktivnosti za predškolce:

1) održavanje praznika i drugih masovnih oblika, radi upoznavanja dece sa kulturom i tradicijom svog naroda i naroda sveta; pozorišne aktivnosti predškolaca prema scenarijima zasnovanim na bajkama naroda svijeta;

2) igre uloga predškolaca, čija je glavna svrha razvoj i praktična primjena metoda tolerantne interakcije od strane djece;

3) ruske narodne igre na otvorenom;

4) održavanje ruskih narodnih praznika, na primer, kao što su „Maslenica“, „Božić“ u skladu sa narodnim kalendarom;

5) proučavanje narodnih praznika najbližih susednih zemalja, skandinavskih narodnih praznika; praznici naroda Istoka i muslimanske zemlje; 6) upoznavanje dece sa tradicijama naroda različitih zemalja;

8) igra-aktivnost, kreirana na materijalima različitih bajki, u cilju rešavanja problema međuljudske interakcije u bajkovitim situacijama;

9) pisanje bajki i priča od strane same dece; dramatizacije bajki.

Naravno, formiranje tolerancije odvijalo se postepeno, jer su sva djeca različita: neka su druželjubiva, aktivna, druga sramežljiva, treća zatvorena, svako ima svoje individualne sposobnosti i karakteristike.

Razred je koristio razne metodičke metode:

1. Igre i vježbe igre usmjereno na:

Razvoj neverbalnih komunikacijskih vještina: „Pogodi“, „Omiljeni junak iz bajke“;

Razvijanje osjećaja bliskosti sa drugom djecom: "Ljubavo ime", "Pohvale";

Razvoj vještina usmjerenih na prepoznavanje osjećaja drugih ljudi: "More je zabrinuto":

Usklađivanje svijesti o svom imenu, prezimenu: „Kako se možemo zvati drugačije“, „Pogodi ko je to?“;

Razvoj sposobnosti držanja distance u komunikaciji: „Stoji i sedi“;

Razvijanje sposobnosti razumijevanja raspoloženja drugih: „Šta se može učiniti za prijatelja“;

Regulacija nečijeg ponašanja: "Suzdržana osoba";

Manifestacija osjećaja milosrđa, samilosti prema drugim ljudima: "Sunce milosrđa", "Ljubazni šumar",

2. Razgovaranje i igranje situacija(problematične situacije), usmjerene na praktičnu primjenu vještina kulturnog ponašanja u igri, u učionici, na javnim mjestima, sposobnost izražavanja empatije i simpatije prema odraslima i vršnjacima.

3. Etide i vježbe usmjereno na:

O odgoju humanih i dobronamjernih odnosa među djecom: „Poklon“;

Podizanje poštovanja prema ljudima različitih nacionalnosti i rasa: „Nazad jedni drugima“, „Okrugli ples prijateljstva“.

4. Upotreba umjetničke riječi: pjesme, zadirkivanja, poslovice i izreke, priče stranih autora i bajke naroda svijeta.

5. Upotreba vizuelnih pomagala: plot slike, fotografije, ilustracije za bajke, crteži, dijagrami i karte.

6. Produktivna aktivnost– crtež, na teme: “Autoportret”, “Ja i moje raspoloženje”, “Moje ime”, “Cvijet milosrđa”, “Djeca planete Zemlje”,

7. Pomoćni prijem - slušanje muzike, dečijih pesama, narodne muzike različitih naroda.

Rad sa djecom:

Materijal sa dohcolonoc.ru

Jedinstvo društveno organizovanog obrazovnog procesa i stvarnog životnog iskustva;

Poštovanje pojedinca;

Društvena uslovljenost procesa vaspitanja tolerancije;

Jedinstvo znanja i ponašanja;

Dijalog i saradnja;

Reflections.

Također, rad na projektu podrazumijeva kontinuitet rada sa školom na poboljšanju kvaliteta rada na tolerantnom odgoju i obrazovanju djece.

Sedmica "Djeca cijele Zemlje su prijatelji":

Razgovori sa decom o istoriji praznika: "Dan narodnog jedinstva".

Priča, razgovor, gledanje ilustracija, fotografija na temu: "Prijateljstvo naroda različitih nacionalnosti, nacionalni običaji naroda."

Provođenje mobilnih nacionalnih igara.

Izložba dečijih radova „Različiti smo, ali smo prijatelji“.

muzički - sportski događaj"Djeca cijele Zemlje su prijatelji."

Dizajn štanda "Mali sam, ali imam pravo."

Izbor didaktičkih igara o pravnom obrazovanju, bajke, stihovi.

Izrada kartoteke igara naroda svijeta.

Takmičenje postera tolerancije "Tolerancija je put do mira".

Organizacija Sedmice nacionalne kuhinje.

Zajednička slavlja i zabava

Naša predškolska obrazovna ustanova aktivno je učestvovala na gradskoj smotri „Ugra smo ti i ja!“.

Realizacija projekta o interakciji sa starijim osobama „Mudrost je pored nas“.

Dodirivanje podrijetla ruske narodne umjetnosti kod djece izaziva snažne emocije, čini ih empatičnim, pažljivim prema sjećanju na prošlost, prema svojim istorijskim korijenima.

MBDOU DSKV "Ryabinushka" i klub "Kod Samovara" odlučili su da uvedu tradiciju održavanja zajedničkih događaja u vrtiću.

Naš projekat je prvenstveno usmjeren na razvijanje duhovne i emocionalne veze između djece i staraca našeg grada, koji su u Pokači došli vrlo mladi, ovdje živjeli i radili dugi niz godina.

Projekat je neophodan za formiranje pozitivnog stava prema starijim osobama. Aktivnost u okviru projekta je dugogodišnja kreativna saradnja MBDOU DSCV "Ryabinushka" i kluba "Kod Samovara". Kao rezultat rada formiran je tim istomišljenika od članova kluba "Kod Samovara" i osoblja vrtića - djece, vaspitača, roditelja.

Svrha ovog projekta:

Formiranje pozitivnog stava predškolaca prema starijoj generaciji kao uvaženim članovima društva kroz njihovo uključivanje u aktivnu saradnju, kroz objašnjavanje predškolcima značenja mudrosti starije osobe.

1. Razvijati emocije i motive koji doprinose formiranju poštovanja prema starijoj generaciji.

2. Doprinijeti širenju kruga komunikacije sa odraslima.

3. Formirati komunikacijske vještine i sposobnosti; taktično, s poštovanjem obraćati se gostima vrtića, pažljivo ih slušati.

4. Negujte pažljiv odnos prema starijima.

5. Podržavati i razvijati manifestacije humanosti u ponašanju djece.

6. Formirati interesovanje za javni život.

7. Ojačati znanje o porodičnim tradicijama i uspostaviti kontinuitet među generacijama.

8. Uključiti starije osobe u zajedničke aktivnosti sa djecom i djelatnicima vrtića za provođenje ciklusa zajedničkih aktivnosti.

Realizacija projekta "Dobrota će spasiti svijet":

Cilj projekta:

Organizacija interakcije djece predškolskog uzrasta i djece sa smetnjama u razvoju u predškolskoj obrazovnoj ustanovi.

Djeca sa smetnjama u razvoju zajedno sa djecom u normalnom razvoju učestvuju u šetnjama, slobodnom sportu i zabavi likovno-estetskog ciklusa i drugim aktivnostima. Imaju priliku da posete starosne grupe, ekološki, vizuelni, pozorišni studio, sportska dvorana.

Istovremeno su uključena i djeca sa smetnjama u razvoju različite vrste aktivnosti (sviračke, vizuelne, muzičko-ritmičke itd.) zajedno sa učenicima ovih grupa. Takav model je prvi korak integracije, kada se inicijalno postojeća udaljenost između djece može postepeno smanjivati.

Komunikacija doprinosi uključivanju mehanizama socijalne adaptacije na život, formiranju modela ponašanja u društvu. Komunikacija djece predškolskog uzrasta sa djecom sa smetnjama u razvoju je svojevrsna "škola morala", usmjerena na formiranje odzivnosti, međusobnog razumijevanja, humanosti.

Sedmica ljubaznosti

Vaspitači su sa učenicima razmišljali o važnim moralnim vrijednostima: o dobroti, o poštovanju, o ljubavi. Časovi moralnog vaspitanja za svako dijete pokazali su koliko su u životu svake osobe važne osobine kao što su dobrota, milosrđe, dobrodušnost.

U mlađim grupama djeca su naučila da se prema životinjama treba odnositi s ljubavlju i pažnjom, da ni najmanju patnju ne treba nanositi nijednom živom biću. Dostojni su osude oni bezdušni ljudi koji mačke i pse izbacuju na ulicu, osuđujući ih na muke. Moramo pokazati brigu za beskućnike, pomoći im da prežive.

In senior predškolske grupe radilo se o prijateljstvu, dobroti, dobrom i dobra djela. Sada svi znaju da da bi vjerovali u dobro, morate ga početi činiti. Na kraju krajeva, dobro se prvenstveno povezuje sa sposobnošću da se radujete i saosjećate, saosjećate, saosjećate, odgovarate na osjećaje drugih i održavate svoju dušu otvorenom.

Mjesec odbrambeno-masovnog i sportskog rada.

Zadaci: Formiranje kod djece osjećaja ljubavi prema rodnom kraju, prema njegovoj istoriji.

Formiranje ideja o Rusiji kao matičnoj zemlji, o Moskvi kao glavnom gradu, vaspitanje patriotizma, poštovanje kulturne prošlosti Rusije putem estetskog vaspitanja, vaspitanje građansko-patriotskih osećanja kroz proučavanje državnih simbola. Uključivanje roditelja u kulturna dešavanja.

Sedmica pozorišnih predstava.

Predstavljene su bajke kao što su „Pod pečurkom“, „Kao jež tražio sreću“, „Vuk i sedmoro jarića“ itd.

Obilježavanje Dana porodice postala je tradicionalna manifestacija u našem vrtiću, kojom se rješavaju važni zadaci vaspitanja tolerancije kod djece.

Veliki Dan pobede.

Dan pobjede zauzima posebno mjesto u životu svakog Rusa. Stoga, vaspitači našeg vrtića na pristupačan način govore o dugom i teškom putu koji je prethodio ovom značajnom danu.

Uoči praznika održali smo takmičenje čitalaca "Ovo ćemo uvijek pamtiti...". Tokom manifestacije djeca su pogledala prezentaciju „O ratu za djecu“, slušala tematske pjesme i čitala pjesme. Na takmičenju u čitanju učestvovalo je ukupno 26 djece.

Sva djeca su dobila poklone i slatke nagrade. Dobitnici nagrada dobili su sertifikate.

Održana je akcija "Ponosni smo i čestitamo". Djeca su crtala tematske crteže o Danu pobjede i čestitala građanima postavljajući čestitke na javnim mjestima u gradu.

Kao rezultat toga, naši diplomci znaju da se svi ljudi razlikuju jedni od drugih po izgledu i ponašanju, ali imaju i slične karakteristike (građa tijela, emocije); upoznati su sa načinima emocionalne podrške vršnjaka, odrasle osobe; oni shvataju da uzroci sukoba mogu biti suprotstavljeni interesi, osećanja, stavovi i imaju ideju o tome mogući načini rješavanje sukoba. Djeca mogu razumjeti jedni druge, shvatiti svoju vrijednost i vrijednost drugih ljudi; pokazati empatiju i toleranciju; biti svjesni kako se drugi osjećaju u vezi s njihovim postupcima; izrazite svoja osećanja i razumete osećanja drugih; pronaći konstruktivno rješenje za sukob.

Dakle, dolazi do vaspitanja tolerantnih stavova.

naučno-metodička izrada na temu „Odgoj tolerantne ličnosti“, obuhvata teorijski materijal i praktične vežbe na ovu temu, koja je izrađena za studente Visoka škola za obrazovanje.

Skinuti:

Pregled:

Ministarstvo obrazovanja Republike Baškortostan

GOU SPO "Pedagoški fakultet Mesyagutov"

Obrazovanje tolerantne ličnosti

Naučno-metodološki razvoj

Izvođač: Mikhailovskaya O.N,

učiteljica u hostelu №3.

2010

Uvod…………………………………………………………………………………………………… 3

Poglavlje 1. Teorijske studije problema tolerancije.

1.1. Karakteristike koncepta "tolerancije" u psihološkom

Pedagoška literatura……………………………………………………. 6

1.2. Problem tolerancije i načini njenog formiranja……….. 16

1.3. Metode i oblici vaspitanja tolerancije …………………………….. 20

1.4. Principi i pravila za vaspitanje tolerantne ličnosti.......... 26

2.1 Testovi za određivanje početnog nivoa formiranja

Tolerancija učenika………………………………………………. trideset

2.2. Ciklus časova o vaspitanju tolerantno razvijene ličnosti ...... 41

Zaključak……………………………………………………………………………………59

Spisak korištenih izvora ………………………………………………...61

Prijave ………………………………………………………………………………….

Uvod

Odgoj tolerantne ličnosti trenutno je jedan od najvažnijih društvenih problema. Poteškoće u međusobnom razumijevanju koje prirodno nastaju kod ljudi zbog rasnih, nacionalnih, dobnih, spolnih i drugih razlika u situaciji njihove stalne intenzivne interakcije dovode do porasta psihičke napetosti, kulturne netrpeljivosti, međunacionalne agresije, vjerskog ekstremizma, koji se ne može prevladati. bez odlučujućeg doprinosa psihološke nauke. Formiranje tolerancije treba započeti od prvog razreda škole i nastaviti tokom cijelog obrazovanja. Ako u ovoj fazi odrasli ne pomognu djeci da razviju toleranciju, mogu spontano formirati netolerantni pogled na svijet, koji neće biti lako promijeniti u budućnosti.

„Tolerancija je ono što čini mir mogućim i vodi od kulture rata do kulture mira“, kaže se u Deklaraciji o principima tolerancije koju je usvojila Generalna konferencija UNESCO-a 1995. godine.

Tolerancija je miroljubivost, tolerancija na etničke, vjerske, političke, konfesionalne, međuljudske nesuglasice, priznavanje mogućnosti ravnopravnog postojanja.

Tolerancija je ljudska vrlina: umjetnost življenja u svijetu različitih ljudi i ideja, sposobnost da se imaju prava i slobode bez kršenja prava i sloboda drugih ljudi.

Problem tolerancije može se pripisati obrazovnom problemu. Problem komunikacijske kulture jedan je od najakutnijih problema u društvu. Sasvim dobro znajući da smo svi različiti i da drugu osobu trebamo doživljavati onakvom kakva jeste, ne ponašamo se uvijek korektno i adekvatno.Relevantnost problemaTolerancija je povezana sa činjenicom da danas do izražaja dolaze vrijednosti i principi neophodni za zajednički opstanak i slobodan razvoj: etika i strategija nenasilja, ideja tolerancije prema stranim i tuđim pozicijama.

Predmet proučavanja -organizacija edukativnihproces u hostelu djevojke.

Predmet studija -lične odnose među studentima u procesu suživota.

Istraživačka hipoteza. Tolerantni odnosi učenika su svjesno i aktivno povezivanje čovjeka sa svijetom, sa drugim ljudima, koje se zasniva na nenasilju, prihvatanju i razumijevanju drugog sa inicijalno pozitivnim emotivnim stavom prema njemu. Stoga će odgoj tolerantnih odnosa među učenicima biti uspješan ako:

Utvrđuje se suština i sadržaj procesa vaspitanja tolerantnih odnosa među učenicima;

Otkrivaju se glavni pristupi procesu vaspitanja tolerantnih odnosa među učenicima;

Svrha studije

1. Analizirati preduslove, uslove, načine i metode vaspitanja tolerantne ličnosti.
2. Razvijanje sposobnosti živjeti u timu i računati s njim javno mnjenje, interakciju u rješavanju problema u timu.
3. Vaspitanje sposobnosti tolerantnosti prema posebnostima ponašanja ljudi uzrokovanih nacionalnim, vjerskim, rodnim razlikama, želja za pružanjem pomoći i spremnosti da je prihvate.

Ciljevi istraživanja

1. Analiza psihološko-pedagoške literature.
2. Analiza psihičkih stanja koja doprinose efikasnom formiranju tolerancije kod učenika.
3. Analiza faktora koji utiču na uspješno formiranje tolerantno razvijene ličnosti.

Metode istraživanja:Za rješavanje postavljenih zadataka i provjeru početnih pretpostavki korišteni su: analiza sociološke, psihološke i pedagoške literature; proučavanje i generalizacija iskustva pedagoške djelatnosti; sociološke metode (upitnici, razgovori); posmatranje (direktno, indirektno, uključeno); dijagnostičke metode (testiranje, samoprocjena);

Metodološka osnova studijesu domaće i strane filozofske teorije N.K. Rericha, A.G. Asmolova, G.U. Soldatova i drugih, koncepti koji otkrivaju probleme ljudskog postojanja; savremeni psihološki, sociološki, pedagoške teorije i koncepte obrazovanja, ličnog i aktivnosti pristupa proučavanju ljudske tolerancije.

Baza i subjekti istraživanja

Studenti hostela br. 3 GOU SPO "Mesyagutovsky Pedagogical College".

Teorijski i praktični značaj istraživanja:

Predloženo i testirano za praktičnu upotrebu u radu sa studentima.

Poglavlje 1. Teorijske studije problema tolerancije

1.1. Karakteristike koncepta "tolerancije" u psihološkom

Pedagoška literatura.

Problem vaspitanja tolerancije postao je predmet ozbiljnog teorijskog promišljanja u savremenoj domaćoj i stranoj nauci.

Šta je tolerancija?

Definicija tolerancije A.G. Asmolov i G.U. vojnikdoživljava se kao poštovanje i priznavanje jednakosti, odbacivanje dominacije i nasilja; prepoznavanje multidimenzionalnosti i raznolikosti ljudske kulture, normi, vjerovanja; odbijanje da se ova raznolikost svede na jednoobraznost ili na prevlast bilo koje tačke gledišta.

Prepoznavanje principa strpljenja, poniznosti, tolerancije potkrijepljeno je raznim filozofskim i etičkim učenjima prošlosti i sadašnjosti, na primjer, konceptom „neprotivljenja zlu nasiljem“ L.N. Tolstoja, etika „poniznosti kao svjetonazora“ A. Schweitzera, filozofija „tolerancije kao aktivnog oblika interakcije“ N.K. Roerich, Ruska pravoslavna filozofija vjerske tolerancije, humanistička psihologija u djelima K. Rogersa, V. Frankla, A.G. Asmolova, G.L. Bardnier, S.V. Krivcova i drugi.

U konceptu "neotpora zlu nasiljem" L.N. Tolstoj izjednačava toleranciju sa poniznošću. U poniznosti, poniznosti vidi spas čovjeka i čovječanstva. “... Poniznost daje čovjeku dobrotu i snagu u borbi protiv iskušenja. Najslabiji na svijetu pobjeđuje najjače; nisko i skromno pobeđuje visoke i gorde... Što se čovek smatra višim, što je slabiji, niže misli o sebi, jači je i za sebe i pred drugima.[7,c.333] Neprocjenjiv doprinos razvoju problema tolerancije dao je A. Schweitzer. Njegovo etičko učenje "Poštovanje prema životu" inače se naziva "etika poniznosti". Centralna ideja je

da između svijeta, života, morala, zajedno sa njihovim idealima, kulturom, postoji jedinstvo. Shodno tome, etika poniznosti, "etika poštovanja prema životu, sadrži sve što se može opisati kao ljubav, samopožrtvovanje, saosećanje, učešće u radosti i težnji".

Problemima tolerancije posvećeni su radovi N.K. Roerich. Netolerantna osoba, u Rerichovom shvatanju, "nije milostiva, ... nije velikodušna i ne poznaje poverenje". Tolerancija se odgaja kroz kultivaciju strpljenja u sebi. Važan način za negovanje strpljenja, tj. Toleranciju u sebi Rerih smatra obuzdavanjem razdražljivosti u sebi, otklanjanjem ličnih strahova i egocentrizma, kao i negovanjem ljubavi: „Ako Učitelj ne pokaže strpljenje sa prvim koracima učenika, on neće biti Učitelj . Ako Učitelj ne stavi ruku na oči učenika, on će biti zaslijepljen... Svako ugnjetavanje je tuđe Učiteljevom srcu. Posmatra učenikovo iskustvo i samo će tiho povući ruku ako dotakne vatru. Strpljenje je krunski kamen.

I.A. Iljin piše o duhovnoj strpljivosti kao nacionalnoj osobini ruskog karaktera, a duhovno strpljenje povezuje sa poniznošću: „Poniznost pobeđuje ljubav, povećava vrednost čoveka i duhovno ga uzdiže.Ističe aktivni oblik strpljenja, koji vodi ka poboljšanju duha, stvaralačke aktivnosti: "Strpljenje je ... ljestve savršenstva."

Prema mnogim naučnicima, vrijednosni kriterij tolerancije proizlazi iz činjenice da je njen neophodan element savjest . Samo kroz njega čovjek „shvaća da su dobrota i strpljenje univerzalna obaveza prema svima...da je istinito i drago samo kada je potpuno nezainteresirano, kada ne idemo za svojim ciljevima, ali u svakom susjedu vidimo cilj u nama samima”, napisao je S.N. Trubetskoy. Tačka gledišta V.V. Rozanov o vjerskoj toleranciji. Za njega je tolerancija svest o vrednosti jednih drugih, „razgovor pod jednakim uslovima“, priznanje da je „u patnji svetost“.

Dakle, u potpunosti se slažemo sa mišljenjem poznatih filozofa, psihologa i humanističkih pedagoga, koji su tvrdili da je tolerancija najvažniji uslov za pronalaženje kompromisa i prevazilaženje konflikata.

U savremenom životu razumijevanje tolerancije je dvosmisleno i nestabilno, njegovo razumijevanje je različito kod različitih naroda, ovisno o njihovom istorijskom iskustvu. Iz tog razloga, pojam tolerancije ima prilično širok spektar tumačenja. Ova riječ dolazi od latinskog Tolerantis, što doslovno znači strpljenje, izdržljivost.

Sama ideja tolerancije ima dugu istoriju, nastala je u dubokoj antici kao rješenje problema odnosa prema vjerskim manjinama, a postepeno je vjerska tolerancija postavila temelje za sve druge slobode koje su se ostvarivale u društvu.

Na različitim jezicima, pa čak i na službenim jezicima UN-a, tolerancija je različito definirana, o čemu svjedoči lista u nastavku.

Španski - sposobnost prepoznavanja drugih ideja ili mišljenja osim vlastitih.

francuski Stav koji omogućava drugima da misle ili djeluju drugačije od vas.

engleski - spremnost na tolerantnost, popustljivost.

arapski - oprost, popustljivost, blagost, milosrđe, saosećanje, naklonost.

U rječniku V.I. Dahl, riječ "tolerancija", kao sinonim za pojam "tolerancije" tumači se kao svojstvo ili kvalitet, sposobnost da se toleriše nešto ili neko samo iz milosrđa, popustljivosti. Većina modernih rječnika tumači ovaj koncept na sličan način.

Definicija tolerancije sadržana je u Konciznoj filozofskoj enciklopediji: „Tolerancija je tolerancija prema različitim pogledima, običajima, navikama. Tolerancija je neophodna u odnosu na karakteristike

raznih naroda, nacija i religija. To je znak samopouzdanja i svijesti o pouzdanosti vlastitih pozicija, znak je ideološke struje otvorene za sve, koja se ne boji poređenja s drugim gledištima i ne izbjegava duhovno nadmetanje.

Po našem mišljenju, najpotpunija definicija, koja otkriva samu suštinu tolerancije, data je u Etičkom rječniku:

“Tolerancija je moralni kvalitet koji karakteriše odnos prema interesima, uvjerenjima, uvjerenjima, navikama i ponašanju drugih ljudi. Izražava se u želji za postizanjem međusobnog razumijevanja i usaglašavanja različitih interesa itd. bez pritiska. To je oblik poštovanja druge osobe, priznavanje njenog prava na vlastita uvjerenja, da bude drugačiji od mene.

U filozofskoj literaturi u konceptu "tolerancije", ovisno o metodama gradacije, postoji mnogo vrsta. Dakle, V.A. Lektorsky razmatra četiri mogućnostimodeli tolerancije, koji odgovaraju nekim stvarno postojećim i postojećim filozofskim konceptima.[ 10]

Prvi model tolerancije je „tolerancija kao ravnodušnost“.

U ovom slučaju tolerancija djeluje kao ravnodušnost prema postojanju različitih stavova i praksi, koji se smatraju nevažnim s obzirom na glavne probleme s kojima se društvo suočava.

Drugi model tolerancije je „tolerancija kao nemogućnost međusobnog razumijevanja“.

Prema ovakvom shvaćanju tolerancije, vjerske, specifične vrijednosti određene kulture nisu nešto

Sekundarni za ljudsku aktivnost i za razvoj društva. Tolerancija ovdje djeluje kao poštovanje prema drugome i kao nemogućnost razumijevanja i interakcije s njim.

Treći model tolerancije je „tolerancija kao popustljivost“.

U ovom shvaćanju, tolerancija djeluje kao snishodljivost prema slabostima drugih. Na primjer, moram da trpim stavove koje razumijem i mogu pokazati da su neodrživi, ​​ali nema smisla upuštati se u kritičku raspravu s takvom osobom.

I, konačno, četvrti model tolerancije je „tolerancija kao proširenje vlastitog iskustva i kritičkog dijaloga“. Tolerancija u ovom slučaju jeste poštovanje na tuđu poziciju, u kombinaciji sa stavom prema međusobnoj promeni pozicija kao rezultat kritičkog dijaloga.

Suština tolerancije je najpotpunije izložena u "Deklaraciji principa tolerancije", koju je 1995. godine usvojila Organizacija Ujedinjenih nacija za obrazovanje, nauku i kulturu. Kako stoji u Deklaraciji (član 1), „tolerancija znači poštovanje, prihvatanje i razumijevanje bogate raznolikosti kultura našeg svijeta, naših oblika samoizražavanja i načina izražavanja ljudske individualnosti.

Peti model tolerancije - treba napomenuti da od navedenih modela tolerancije samo posljednji znači poštovanje drugih u njihovoj drugosti, priznanje samovrednovanje drugih mišljenja, pa je ovaj model u trenutnoj situaciji najplodonosniji.

Drugim riječima, tolerancija se ne zasniva toliko na tome razumijevanje različitost, koliko i slaganje sa činjenicom da data činjenica, pojava, čin, pogled imaju pravo na postojanje, tj. priznat i prihvaćen postojanje razlika.

Ispod etnička tolerancijashvaća se kao odsustvo negativnog stava prema drugoj etničkoj kulturi, odnosno, prisustvo pozitivne slike druge kulture uz održavanje pozitivne percepcije vlastite.

Istovremeno, kako napominju mnogi naučnici, posebno N.P. Medvedev, „tolerancija nije pasivno prihvatanje, već aktivna potraga za poenima

kontakt sa nejasnim, neshvatljivim, stranim; želja shvatite ovo nejasno.

Etnokulturna kompetencija pretpostavlja samo objektivnu informaciju o drugom narodu. Posjedovanje etnokulturne kompetencije znači prepoznavanje etnokulturnog pluralizma, pravo, jasno poznavanje etničkih zajednica i njihove kulture, te razumijevanje njihove specifičnosti. Treba napomenuti da u kontekstu etnokulturne kompetencije razumijevanje identifikovan sa znanjem.

Prema Valitovoj R.R.: „Tolerancija podrazumeva zainteresovanost za drugoga, želju da se oseti njegov pogled na svet, što podstiče um da već radi jer je drugačiji, donekle drugačiji od sopstvene percepcije stvarnosti.

Po definiciji, V.A. Tiškova, tolerancija je lična ili društvena karakteristika koja podrazumeva spoznaju da su svet i društveno okruženje višedimenzionalni, pa su stoga i pogledi na ovaj svet različiti, ne mogu se i ne smeju svesti na jednoobraznost ili u nečiju korist.

U svojim radovima naučnik napominje da „tolerancija nalazi svoj izraz u dva glavna područja: na psihološkom nivou – kao unutrašnji stav pojedinca i na političkom – kao akcija ili društvena norma koja se sprovodi kroz zakon i tradiciju. Kao okruženje, tolerancija bi trebala biti u prirodi dobrovoljnog individualnog izbora; ne nameće se, već se stiče

obrazovanje, informacije i lično životno iskustvo. [ 20]

I u potpunosti se slažemo sa izjavom Gurova V.N. da je istinska tolerancija vrijedna moralna kvaliteta razvijene ličnosti, koja ima svoje vrijednosti i interese i spremna je, ako je potrebno, da ih zaštiti, ali istovremeno poštuje stavove i vrednosti drugih ljudi.

Po našem mišljenju, savremeni koncept suštine tolerancija se zasniva na prepoznavanje, prihvatanje, razumijevanje i uvažavanje različitosti, različitosti, kao i spremnost na dijalog.

Mogu se razlikovati sljedeći kriteriji tolerancije:

1. Jednakost (jednak pristup socijalnim beneficijama, menadžerskim mogućnostima za sve ljude, bez obzira na njihov pol, rasu, nacionalnost, vjeru, pripadnost bilo kojoj drugoj grupi).
2. Međusobno poštovanje članova grupe ili društva, dobronamjernost i tolerancija prema različitim grupama (invalidi, izbjeglice, osobe iz seksualnih manjina itd.).
3. Jednake mogućnosti za učešće u političkom životu svih članova društva.
4. Očuvanje i razvoj kulturnog identiteta i jezika nacionalnih manjina.
5. Izvještavanje o događajima javnog karaktera, praznicima što je moguće više ljudi, ako to nije u suprotnosti s njihovim kulturnim tradicijama i vjerskim uvjerenjima.
6. Mogućnost da slijede njihove tradicije za sve kulture zastupljene u društvu.
7. Sloboda vjeroispovijesti, pod uslovom da se time ne zadiru u prava i mogućnosti drugih članova društva.
8. Saradnja i solidarnost u rješavanju zajedničkih problema.
9. Pozitivan vokabular u najranjivijim oblastima međunacionalnih, međurasnih odnosa, u odnosima među spolovima.

Postoje sljedećeznakove tolerancije:

Jezik . U međusobnom razgovoru učenici ne koriste uvredljive izraze i aluzije. Oni se prema drugima odnose sa poštovanjem

jezika i onih koji ih govore. Pomažu onima koji tek počinju da uče jezik na kojem se izvodi nastava.

Osnove odnosa. Svi učenici su tretirani na isti način. Učešće svih učenika u svim časovima i aktivnostima je dozvoljeno i podsticano.

društveni odnosi. Nastavnici i učenici se odnose jedni prema drugima sa uzajamnim poštovanjem.Odnosi većine i manjine. Prema učenicima iz svih grupa, posebno onih koji pripadaju vjerskim, kulturnim, etničkim i jezičkim manjinama, nastavnici se tretiraju s nježnošću i poštovanjem. Pri izradi nastavnih planova i programa, kao i planova obrazovnog rada, treba uzeti u obzir životno iskustvo i izglede takvih učenika.

Posebni događaji . Tokom studentskih festivala, takmičenja i drugih posebnih događaja, studenti oba pola i sve kulturne, vjerske, etničke i jezičke grupe ravnopravno učestvuju u svim poslovima i nastupima.

Kulturni događaji i aktivnosti. Svi praznici su priznati kulturne grupe predstavljeni u obrazovnoj ustanovi, a po mogućnosti u njima učestvuju učenici drugih grupa.

Vjerski običaji. Religije svih učenika se poštuju. Svi studenti imaju priliku, ako žele, da objasne svoju vjeru i vjerske običaje studentskoj grupi. Svi pokazuju međusobno poštovanje.

Dakle, tolerancija je širok pojam i uključujerodna tolerancija; generacijski; društveni; ispovjedaonica; sigurnosna tolerancija; etnička tolerancija.

U ovom trenutku, u transformirajućem multikulturalnom ruskom društvu, problem negovanja tolerancije posebno je značajan u sferi odnosa između različitih etničkih zajednica.

Svi predstavnici različitih grupa žive u svijetu vlastitih pravila i normi, običaja i tradicije, koji su izraženi posebnim jezikom, ponašanjem, religijom, sistemom vjerovanja, društvenim institucijama.

Istovremeno, treba napomenuti da je osoba uvijek "uronjena" u mnoge društvene zajednice koje su u stalnoj interakciji. Prema našem mišljenju, studije N.M. Lebedeva i njenih kolega, koji su se zasnivali na konceptu J. Buryja i M. Plesenta o psihološkoj prirodi etničke tolerancije. Dakle, kao rezultat Lebedevovog istraživanja, N.M. a njene kolege su došle do zaključka da je pozitivan etnički identitet osnova etničke tolerancije.

Psiholog E.I. Šljagina tumačietnička tolerancijakao složeno formiranje stava ličnosti, izraženo u toleranciji prema tuđem načinu života, tuđim običajima, tradiciji, običajima, drugim osjećajima, mišljenjima i idejama.

U potpunosti se slažemo sa mišljenjem Z.F. Mubinova, koja u to vjerujenacionalni identitet i međuetnička tolerancijasu dvije strane istog novčićakultura međunacionalne komunikacije. Autor smatra da „zdravu, pozitivno orijentisanu nacionalnu samosvijest stalno prati visok nivo međunacionalne tolerancije, prihvaćanje nacionalnih vrijednosti drugih naroda u istoj mjeri kao i svojih“.

Najefikasniji mehanizam za negovanje etičke tolerancije je proučavanje drugih kultura i specifičnosti međuetničke percepcije i interakcije.

Dakle, osoba u procesu života može razviti lažna, nejasna znanja i ideje o drugim etničkim kulturama i njihovim nosiocima. Ovo se odnosi i na učenike stručnih škola. Po našem mišljenju, rješenje ovog problema jeformiranje etnokulturne kompetencije, shvaćene kao proces sticanja objektivnog znanja i iskustva iz oblasti etnologije (etnografije) od strane pojedinca

i međuetničku interakciju, doprinoseći etnokonsolidaciji različitih naroda.

Osim toga, ideje i znanja o određenoj etničkoj kulturi ostvaruju se kroz vještine i ponašanja koja doprinose djelotvornom međuetničkom razumijevanju i interakciji. Drugim riječima, etnokulturna kompetencija omogućava osobi da pronađe adekvatne obrasce ponašanja koji pomažu u održavanju atmosfere harmonije i međusobnog povjerenja, visokih performansi u zajedničkim aktivnostima i, posljedično, eliminacije netolerantnih stavova prema ljudima koji se razlikuju po antropološkom izgledu, boji kože, jeziku. , vrijednosti, kultura.

Dakle, etnokulturna kompetencija istovremeno kombinuje znanja, ideje o etničkim zajednicama i njihovoj kulturi, i tolerantne odnose ponašanja koji su usklađeni sa etničkim uzajamnim razumevanjem i interakcijom. I u tom smislu, formiranje etnokulturne kompetencije povezano je sa vaspitanjem etničke tolerancije kod učenika srednjih stručnih škola.

Akademik V.A. Tiškov, koji je izneo ideju pedagogije tolerancije, napominje da „u sistemu školskog i visokog obrazovanja, kao iu agendi humanitarnih istraživanja, treba da postoje istorijski izleti i ocene neprijateljstva i netolerancije u svetu: školaraca i studenata

treba poznavati historiju i geografiju genocida, rasnih i etničkih sukoba, vjerskih ratova.”

Osim toga, dokumenti UNESCO-a formulišu opšte obrazovne ciljeve i opisuju proces obrazovanja i vaspitanja koji postavlja zadatak razvijanja tolerancije u širi kontekst obrazovanja za mir, ljudska prava i demokratiju. Deklaracija o principima tolerancije naglašava: „Obrazovanje za toleranciju počinje učenjem ljudi šta im opšta prava i slobodu da se osigura ostvarivanje ovih prava i da se podstakne traženje zaštite prava drugih. Tolerantno obrazovanje treba posmatrati kao hitan imperativ; s tim u vezi, potrebno je podsticati metode sistematskog i racionalnog učenja tolerancije.

Politike i programi u oblasti obrazovanja treba da pomognu da se unapredi međusobno razumevanje, solidarnost i tolerancija u odnosima, kako između pojedinci, te između etničkih, društvenih, kulturnih, vjerskih jezičkih grupa, kao i nacija.

Edukacija o toleranciji treba da bude usmjerena na suzbijanje utjecaja koji izazivaju osjećaj straha i otuđenosti prema drugima. Trebalo bi ohrabriti mlade ljude da razmišljaju samostalno, kritički razmišljaju i donose presude na osnovu moralnih vrijednosti.”

1.2. Problem tolerancije i načini njenog formiranja.

Problem tolerancije je prilično mlad kako u Rusiji tako iu inostranstvu.

istraživanja. Važan faktor u globalnom prepoznavanju potrebe za proučavanjem ovog problema bila je Deklaracija o principima tolerancije, odobrena rezolucijom 5.61 Generalne konferencije UNESCO-a 16. novembra 1995. godine. Ona proglašava 16. novembar godišnjim Međunarodnim danom, posvećen toleranciji. Takođe, ova deklaracija daje međunarodnu definiciju pojma tolerancije i njegove suprotnosti – netolerancije.

Iz toga sledi da " tolerancija - znači poštovanje, prihvaćanje i pravilno razumijevanje bogate raznolikosti kultura našeg svijeta, naših oblika samoizražavanja i načina izražavanja ljudskih

individualnost.

Tolerancija omogućava mir i promoviše zamenu kulture rata kulturom mira. Manifestacija tolerancije ne znači tolerantan odnos prema društvenoj nepravdi, odbacivanje svojih uvjerenja ili ustupke strancima. Tolerancija znači da je svako slobodan da se pridržava svojih uvjerenja i priznaje isto pravo drugima; znači prepoznati da su ljudi inherentno različiti izgled, položaj, govor, ponašanje i vrijednosti, imaju pravo da žive u svijetu i čuvaju svoju individualnost i ne mogu nametati stavove jedne osobe drugoj.

netolerancija -ovo je odbacivanje druge osobe, nespremnost za suživot sa drugim (drugim) ljudima; netolerancija se manifestuje kroz destruktivno, konfliktno, agresivno ponašanje.

Koncept tolerancije je dvosmislen i raznolik. Svaka kultura ima svoju definiciju tolerancije, koja je na mnogo načina slična, ali ima neke karakteristične karakteristike.

U naučnoj literaturi tolerancija se prije svega smatra poštovanjem i priznavanjem jednakosti, odbacivanjem dominacije i nasilja, priznavanjem različitosti ljudske kulture, normi, vjerovanja i odbijanjem da se ta različitost svede na jedinstvo ili na prevlast bilo koju tačku gledišta. Tolerancija znači spremnost da se prihvate drugi

Onakvi kakvi jesu i komuniciraju s njima na osnovu pristanka. Toleranciju ne treba svesti na ravnodušnost, konformizam, narušavanje vlastitih interesa. Prije svega, to podrazumijeva reciprocitet i aktivan stav svih zainteresovanih strana. Tolerancija je važna komponenta životne pozicije zrele osobe koja ima svoje vrijednosti i interese, spremna, ako je potrebno, da ih brani, ali istovremeno poštuje pozicije i vrijednosti drugih ljudi.

U skladu sa navedenim, potrebno je precizirati kvalitete tolerantne ličnosti. Ovo će pružiti priliku za bolju dijagnostiku i pripremu treninga tolerancije. Jedan od prvih

generalizovani opis tolerantne ličnosti dao je G. Allport. On je istakao sljedeće:

- „samoorijentacija (tolerantna osoba je više usmjerena na ličnu nezavisnost, manje na pripadnost vanjskim institucijama i autoritetima); - potreba za sigurnošću (prepoznaje različitost, spremna je da sasluša bilo koju tačku gledišta i osjeća manje nelagode u stanje neizvjesnosti);

Manje pridržavanje reda (tolerantna osoba je manje fokusirana društveni poredak, manje pedantan);

Sposobnost empatije (sklonost davanju adekvatnijih sudova o ljudima);

Prednost slobode, demokratije (hijerarhija u društvu mu nije bitna);

Samospoznaja (tolerantna osoba je dobro svjesna svojih prednosti i mana i nije sklona kriviti druge za sve nevolje);

Odgovornost (razvija se osjećaj odgovornosti, ne prebacuje odgovornost na druge);

Sigurnost (osjećaj vlastite sigurnosti i uvjerenje da se prijetnja može nositi)

Također su istaknuti kriteriji i pokazatelji ljudske tolerancije. Tu spadaju: društvena aktivnost (spremnost na interakciju u različitim društvenim međunacionalnim situacijama radi postizanja zacrtanih ciljeva i izgradnje konstruktivnih odnosa u društvu), bihejvioralna mobilnost (sposobnost brze promjene strategije ili taktike, uzimajući u obzir preovlađujuće okolnosti), bihejvioralno divergencija (sposobnost rješavanja nestandardnih uobičajenih problema, zadataka, fokusiranje na pronalaženje više rješenja), empatija (adekvatno razumijevanje onoga što se događa u unutrašnjem svijetu osobe) i stabilnost ličnosti

(formiranje društvenih i moralnih motiva ponašanja pojedinca u procesu interakcije sa ljudima drugih etničkih i društvenih zajednica).

Postoji nekoliko nivoa tolerancije:

1. Civilizacija- nema nasilja u kontaktima različite kulture i civilizacije;

2. Međunarodni - uslovi za saradnju i miran suživot država, bez obzira na njihovu veličinu, ekonomski razvoj, nacionalnu i vjersku pripadnost njihovog stanovništva;

3. Etnički - tolerancija prema tuđem načinu života, tuđim običajima, tradiciji, običajima, mišljenjima i idejama.

4. Društveno – partnerska interakcija između različitih društvene grupe društvo, njegove strukture moći, kada se prepozna potreba za takvom saradnjom i poštovanje stavova stranaka;

5. Pojedinac - poštovanje druge osobe, razumijevanje da postoje pogledi koji su različiti od vlastitih.

Tolerancija obavlja sledeće funkcije: 1) sprečava međugrupne i unutargrupne sukobe, što doprinosi formiranju i održavanju stabilnosti grupe; 2) stvara imidž stabilne i kohezivne grupe, koja osigurava produktivniju interakciju sa državnim organima, društvenim grupama i organizacijama.

Jedan od faktora u formiranju tolerancije je sticanje od strane osobe društvenog značajne norme i pravila ponašanja. Nastali su tokom istorijskog razvoja čoveka i doprinose njegovom harmoničnom i ravnomernom napretku. U cijelom svijetu postoji određeni sistem vrijednosti, koji je u većini zemalja ugrađen na zakonodavnom nivou. Uključuje norme kao što su pretpostavka ljudskih prava, tolerancija za nedostatke i greške drugih ljudi, vrijednost pristanka i

nenasilno rješavanje sukoba, pridržavanje vladavine prava, suosjećanje, empatija, empatija, vrijednost ljudskog života i odsustvo fizičke patnje.

Još jedan faktor u formiranju tolerantne ličnosti je želja osobe za samosviješću, širenje njegovih horizonata, formiranje svjetonazorske pozicije. Ovi kvaliteti jačaju sliku o sebi. Učinite ih pozitivnijim i adekvatnijim. To uključuje i formiranje višeg nivoa samopoštovanja kod osobe. Kako Shchekoldina napominje: „U razvoju individualnog razumijevanja okolne stvarnosti, osoba, njegov unutrašnji svijet, postaje predmet dubokog razumijevanja. Pobuđuje interesovanje i sopstveni život, kvalitete njegove ličnosti, potrebu da se poredi sa drugima. Lična tolerancija doprinosi formiranju realnog

ideje o sebi i drugima Osoba sa visokim nivoom tolerancije ima karakterističan kompleks ponašanja koji karakteriše smanjena agresivnost. Manje je konfliktan.

Prevladava trend produktivnog upravljanja i rješavanja sukoba. Istovremeno, osoba stječe pozitivan stav prema životu, što povećava njegovu otpornost na stres i ukupnu vitalnost.

Oznakom tolerantne osobe može se smatrati i sposobnost da se iz konfliktnih situacija izađe kroz pregovore. Vjeruje se da posjedovanje širokog spektra načina za rješavanje sukoba vodi do najproduktivnije tolerantne interakcije.

1.3. Metode i tehnike vaspitanja tolerancije.

Za razvoj i obrazovanje tolerantne ličnosti koriste se različite metode i tehnike.

Metode odgoja tolerancije su načini formiranja kod djece spremnosti za razumijevanje drugih ljudi i tolerantnog stava prema njihovim osobenim postupcima.

U intelektualnoj sferi potrebno je formirati znanja o vrijednostima tolerancije: idealima tolerancije, principima odnosa s ljudima drugih društvenih i nacionalnih grupa. Prilikom utjecaja na intelektualnu sferu, prije svega, koristi se metoda uvjeravanja.

Uvjeravanje pretpostavlja razuman dokaz potreba za tolerantnim ponašanjem. Sagledavajući i evaluirajući predložene informacije, učenici ili potvrđuju svoje stavove, stavove ili ih koriguju. Uvjereni u ispravnost izrečenog, učenici formiraju vlastiti sistem pogleda na odnose među ljudima. Uvjeravanje kao metoda u obrazovnom procesu ostvaruje se kroz različite oblike, a posebno se koriste odlomci iz različitih književnih djela, istorijske analogije, biblijske parabole, basne. Uvjeravanje odgovarasamouvjeravanje -metoda samoobrazovanja, koja pretpostavlja da djeca svjesno, samostalno, traže rješenje za neke

ili društveni problemi formiraju skup pogleda. Ova formacija je zasnovana na logičkim zaključcima koje donosi samo dijete.

U emocionalnoj sferi potrebno je formirati prirodu moralnih iskustava vezanih za norme ili odstupanja od normi i ideala: sažaljenje, simpatija, povjerenje, zahvalnost, odzivnost, ponos, empatija, stid itd. Metoda koja utiče na emocionalnu sferu je sugestija i srodne tehnike privlačenja.

Pod sugestijom se podrazumijeva mentalni utjecaj, verbalni ili figurativni, koji uzrokuje nekritičku percepciju i asimilaciju bilo koje informacije. Kroz sugestiju stereotipi ulaze u svijest, stvara se raspoloženje. Metoda sugestije može se realizovati korištenjem citata iz Biblije, izreka velikih ljudi, muzičkih djela, korištenjem napjeva, pamćenja slogana itd. Proces sugestije je često

praćeno samohipnozom, kada dete pokušava da se inspiriše ovom ili onom emocionalnom procenom svog ponašanja, kao da sebi postavlja pitanje: „Šta bi mi učitelj ili roditelji rekli u ovoj situaciji?“

Metode uticaja na motivacionu sferu

Uključuju stimulaciju koja se zasniva na formiranju kod djece svjesnih motiva za njihovu životnu aktivnost. Stimulacija može biti razne varijacije. Pogled koji odobrava, fraza odobravanja kada dijete promijeni svoje ponašanje u pozitivnom smjeru. Organizacija komunikacije i zajedničkih aktivnosti predstavnika različitih nacionalnih i društvenih grupa stimuliše tolerantno ponašanje.

U voljnoj sferi potrebno je formirati moralne i voljne težnje u provođenju tolerantnog ponašanja: hrabrost, odvažnost, pridržavanje principa u održavanju moralnih ideala. Metode zahtjeva i vježbi mogu imati dominantan utjecaj na formiranje voljnog sfera. Da efikasnije podstičemo toleranciju

korištenje indirektnog zahtjeva (savjet, zahtjev, savjet, povjerenje, odobrenje, itd.). Zahtjev značajno utiče na proces samoobrazovanja osobe, a posljedica njegove implementacije su vježbe - ponavljano izvođenje traženih radnji: dovođenje do automatizma. Rezultat vježbi - vještine i navike - stabilne osobine ličnosti.

U oblasti samoregulacije potrebno je formirati moralnu legitimnost izbora: savjesnost, samopoštovanje, samokritičnost, sposobnost povezivanja svog ponašanja sa drugima, samokontrolu itd. Metode utjecaja na sferu samoregulacije uključuju metodu korekcije ponašanja. Ima za cilj stvaranje uslova pod kojima će dijete mijenjati svoje ponašanje u odnosima s ljudima. Takva ispravka

može nastati na osnovu poređenja učenikovog čina sa opšteprihvaćenim normama, analize posledica čina, razjašnjenja ciljeva aktivnosti. Kao modifikaciju ove metode možemo uzeti u obzir primjer nastavnika koji treba da djeluje kao standard tolerantnog ponašanja. Korekcija je nemoguća bez samokorekcije. Na osnovu ideala, primjera, utvrđenih normi, dijete može promijeniti svoje ponašanje i regulirati svoje postupke, što se može nazvati samoregulacijom.

Metode uticaja na predmetno-praktičnu sferu

usmjerena na razvijanje kvaliteta koje pomažu osobi da se ostvari i kao čisto društveno biće i kao jedinstvena individualnost. Ove metode su skraćenometode edukativnih situacija. To su situacije u kojima se dijete suočava sa potrebom da riješi problem. To je, prije svega, problem izbora načina odnosa sa drugim ljudima. Mnogo je takvih situacija. Vaspitač smišljeno stvara samo uslove za nastanak situacija. Kada se djetetu u nekoj situaciji pojavi problem i postoje uslovi za njegovo samostalno rješavanje, stvara se mogućnost socijalnog testa.

(testovi) kao metoda samoobrazovanja. Društvena ispitivanja pokrivaju sve sfere ljudskog života i većinu. društvene veze. U procesu uključivanja u ove situacije, djeca formiraju određenu tolerantnu poziciju i društvenu odgovornost, koji su osnova za njihov dalji ulazak u društvenu sredinu.

U egzistencijalnoj sferi (odlikuje je sposobnost osobe da upravlja svojim odnosima) potrebno je formiranje svjesnog stava prema svojim postupcima, želju za moralnim samousavršavanjem, ljubav prema sebi i drugima, brigu za ljepotu svog života. tijelo, govor, duša, razumijevanje morala u sebi. Metode uticaja na egzistencijalnu sferu imaju za cilj uključivanje učenika u sistem novih za njih odnosa.

Dilemma Method sastoji se u zajedničkoj diskusiji školaraca o moralnim dilemama. Za svaku dilemu se razvijaju pitanja u skladu sa kojima se gradi diskusija. Za svako pitanje djeca daju uvjerljive argumente za i protiv. Dileme uvijek dovode do spora u timu, gdje svako iznosi svoje dokaze, a to omogućava da se u budućnosti pravi izbor u životnim situacijama. Metoda samoobrazovanja koja odgovara metodi dilema je refleksija, što znači proces razmišljanja pojedinca o onome što se dešava u njegovom sopstvenom umu. Refleksija uključuje ne samo spoznaju osobe o sebi u određenoj situaciji, već i razjašnjavanje stavova onih oko njega, kao i razvoj ideja o promjenama koje se mogu dogoditi.

Implementacija svake od metoda edukacije o toleranciji podrazumijeva korištenje kombinacije tehnika, tj. pedagoški osmišljene aktivnosti. Postoje tri grupe metoda vaspitanja tolerancije.

1 grupa tehnika povezana je s organizacijom dječjih aktivnosti u učionici:

Prijem "Relej". Nastavnik organizuje aktivnosti na način da učenici iz različitih grupa komuniciraju

Prijem "Uzajamna pomoć". Dječije aktivnosti su organizirane tako da uspjeh slučaja ovisi o međusobnoj pomoći.

Prijem "Naglasak na najboljem." Nastavnik u razgovoru sa decom nastoji da istakne najbolje osobine svakog od njih. Istovremeno, njegova procjena treba da bude objektivna i zasnovana na konkretnim činjenicama.

Zamjena uloga. Učenici razmjenjuju uloge ili funkcije koje su dobili tokom zadatka.

Tehnike: „Razbijanje stereotipa“, „Komuniciraj po pravilima“, „Opšte mišljenje“, „Korekcija stavova“, „Poštena raspodela“, „Mizanscena“ itd.

Druga grupa tehnika povezana je sa organizacijom refleksije dijaloga:

Prijem "Maska uloga". Djeca su pozvana da uđu u ulogu druge osobe i govore u njeno ime.

Prijem "Predviđanje razvoja situacije." Nastavnik nudi pretpostavku o tome kako bi se ova ili ona konfliktna situacija mogla razviti. Istovremeno se, takoreći, traži izlaz iz postojeće situacije.

Prijem "Improvizacija na slobodnu temu." Učenici biraju temu u kojoj su najjači i koja kod njih izaziva određeno interesovanje, prenose događaje u nove uslove, tumače značenje onoga što se dešava na svoj način.

Tehnike: „Izlaganje kontradikcija“, „Protupitanja“ itd.

Grupa 3 povezana je sa upotrebom fikcije, filmova itd.:

Prijem "Ljubazne riječi". Djeca se podstiču na pamćenje dobre riječi koje filmski likovi govore drugim ljudima (važno je da ovi

riječi su upućene ljudima druge nacionalnosti, bivšim neprijateljima itd.).

Prijem "Omiljene knjige prijatelja." Djeca su pozvana da pogode koje knjige (pjesme, filmove) vole njihovi drugovi iz razreda.

Prijem "Kreativnost na zadatu temu." Učenici slobodno improvizuju na temu koju odredi nastavnik (model, dizajn, scena, komentar itd.).

Tehnike: "Komponiraj kraj priče", "Filmski studio" itd.

Pedagoške tehnike- beskonačan broj. Svaka situacija rađa nove tehnike, svaki nastavnik iz raznih tehnika koristi one koje odgovaraju njegovom individualnom stilu. O tome koji se oblici, metode i tehnike mogu koristiti, njegujući toleranciju među školarcima različitih starosne kategorije, te koje praktične preporuke koriste nastavnici naše škole.

1.4. Principi i pravila vaspitanja tolerantne ličnosti.

Princip svrhe.

Obrazovanje tolerancije zahtijeva jasno razumijevanje svrsishodnosti pedagoških uticaja, jasno definisanje cilja od strane nastavnika. Formiranje ovog kvaliteta moguće je samo ako postoji motivacija i svijest obrazovanog o tome zašto mu je ovaj kvalitet potreban (lični cilj) i svijest o značaju za društvo (društveni cilj). Jedinstvo ciljeva vaspitača i učenika jedan je od faktora uspešnosti vaspitanja tolerancije.

pravila:

Razvijanje interesovanja za problem tolerancije

Razvijanje motivacije za samousavršavanje i formiranje tolerancije kod sebe

Jasna definicija krajnjeg rezultata obrazovnih uticaja

Postavljanje ciljeva (dugoročnih, specifičnih i radnih), na osnovu interesovanja, potreba, karakteristika učenika.

Obračun individualnih i starosnih i rodnih karakteristika.

Obrazovanje o toleranciji uvelike zavisi od individualne karakteristike učenik: već postojeće moralne osnove ponašanja, etički stavovi, razvoj intelektualne i emocionalno-voljne sfere, stepen razvijenosti mentalnih procesa, karakterne osobine, lično iskustvo odnose, prisustvo i razvoj prirodnih i duhovnih sposobnosti itd. U formiranju tolerancije treba voditi računa, prije svega, o razlikama u osobinama ličnosti i društvenom ponašanju. Istovremeno, potrebno je zapamtiti dinamiku razvoja uzrasta. moralnih kvaliteta i oslanjaju se na to u obrazovanju tolerancije.

pravila:

Pažljivo proučavanje karakteristika ličnosti učenika;

Organizacija pedagoških akcija ispred krivine

(upozorenje na netolerantno ponašanje kako ne bi

fiksiran u umu);

Odrediti metode, tehnike i oblike vaspitanja tolerancije u

U skladu sa osobom i uzrastom i spolom

Karakteristike, kombinirajući ih sa samoobrazovanjem;

Princip kulture.

U procesu vaspitanja tolerancije potrebno je voditi računa o kulturnom i etničkom okruženju obrazovanja. Ovaj princip se ogleda u integraciji obrazovanja u kulturu naroda, porodice i svijeta. Vaspitanje tolerancije je u direktnoj vezi sa vaspitanjem sposobnosti da se u njemu gradi svoj život

u skladu sa pravilima, običajima i tradicijom svog naroda, svjetske kulture u cjelini, ne gubeći svoju individualnost.

Pravila: - osloniti se pozitivno iskustvo interakcije

Učenik u miru;

Uzmite u obzir kulturni nivo mikrookruženja (klasa, porodica,)

Dati prioritet nacionalnoj kulturi i etnopedagogici;

Iskoristite potencijal kulture mira.

Princip povezanosti vaspitanja tolerancije i života.

Obrazovanje tolerancije u velikoj meri zavisi od toga koliko učenik uviđa značaj ove kategorije i njenu povezanost sa životom, uviđa njene rezultate i posledice netolerancije u svetu. Istovremeno, potrebno je fokusirati se ne samo na situacije u društvu općenito, već i na životne situacije povezane s tolerantnim (netolerantnim)

interakcija sa rođacima, prijateljima, nastavnicima. Princip je u jedinstvu društveno organizovanog obrazovnog procesa i stvarnog životnog iskustva, odsustvu nesklada između riječi i djela.

pravila: - priprema učenika zapravi odnos sa

okolni svijet;

Demonstracija posljedica tolerancije i netolerancije;

Traženje rješenja, saradnja i dijalog;

Preuzimanje odgovornosti za sopstveno ponašanje

Ili netolerantne radnje).

Princip poštovanja pojedinca.

Bez obzira na položaj učenika, njegov pogled na svijet, odnos poštovanja prema njemu neophodan je princip obrazovnog procesa. U formiranju tolerancije ovaj princip dobija dvostruki značaj. Poštivanje i prihvatanje stava i mišljenja učenika,

ispravljajući ih ako je potrebno, pokazujemo mu primjer tolerantne osobe s drugačijim pogledom na svijet.

pravila:

Organizacija komunikacije sa pozicije pedagoškog takta, dobre volje, fokusiranja na human odnos u svim okolnostima.

Princip oslanjanja na pozitivne kvalitete.

Negujući toleranciju, potrebno je podržati razvoj, u obrazovanoj osobi videti ličnost koja se samorazvija, spremna na promene i samoostvarenje. Istovremeno, aktualizacija pozitivnih osobina, pozitivnog socijalnog iskustva i razvijenih konstruktivnih vještina interakcije s ljudima postaje osnova uspješnosti procesa odgoja tolerancije kod adolescenata.

pravila:

- identifikuju, podržavaju i razvijaju stavove učenika

Za toleranciju;

Stvaranje situacije uspjeha.

Princip društvene uslovljenosti procesa vaspitanja tolerancije.

Obrazovanje tolerancije u velikoj mjeri je posljedica uticaja društvenog okruženja. Što je okolina učenika manje tolerantna, to je proces njenog formiranja teži. Stoga je potrebno proučiti društveno okruženje i u njega prenijeti ideje tolerancije, birajući za to odgovarajuće oblike, metode i tehnike rada.

pravila:

Istraživanje mogućnosti, karakteristika i potencijala

mikrookruženja;

Osloniti se na mogućnosti i nivo društvenog okruženja;

Integracija mikrookruženja u obrazovni proces

Formiranje tolerancije.

Princip jedinstva znanja i ponašanja.

Ovaj princip zahtijeva izgradnju obrazovnog procesa za formiranje tolerancije na dva međusobno povezana nivoa: informacionom i bihevioralnom, koji čine jedinstvenu cjelinu. Glavni kriterij za formiranje tolerancije treba biti sposobnost konstruktivne, tolerantne interakcije s ljudima i grupama koje imaju određene razlike.

pravila:

Usklađenost sa odnosom nivoa formiranja

tolerancija;

Prenos tolerancije iz oblasti znanja u polje delovanja.

Princip dijaloga i saradnje.

Dijalogizacija obrazovnog prostora i oslanjanje na saradnju kao vodeću vrstu interakcije obavezni su principi za obrazovanje tolerancije. Istovremeno, dijalog i saradnja treba da budu prioriteti interakcije u strukturi: učenik-učenik, učenik-nastavnik, učenik-nastavnik-okruženje, učenik-nastavnik-kultura.

pravila:

Aktuelizacija, stimulisanje potreba učenika za

Samoobrazovanje tolerancije;

Organizacija aktivnih oblika i metoda obrazovanja

Tolerancija.

Princip obrazovne refleksije.

Formirajući tolerantne stavove i ponašanje, potrebno je stvoriti uslove da učenik razmisli o promjenama koje su mu se dogodile i analizira nastajuće odnose u timu, porodici i društvu.

pravila:

Ohrabrite učenike da razmišljaju i razumiju svoje

Akcije, tehnike, metode aktivnosti.

2.1. Testovi za određivanje početnog nivoa formiranja

Tolerancija učenika.

Test №1 Da li ste tolerantni?

Dalji proračuni se vrše u skladu sa skalom:

1. - potpuno se ne slažem
2. - ne slažem se
3. - prilično se ne slažem
4. - radije se slažem
5. - Slažem se,
6. - Potpuno se slazem.

		Apsolutno, ali se ne slažem	Ne slažem se	Radije se ne slažem	Brže slažem se	slažem se	u potpunosti se slazem
	Svako mišljenje može biti predstavljeno u medijima
	Mješoviti brakovi obično imaju više problema nego brakovi između ljudi iste nacionalnosti
	Ako je prijatelj izdao - morate mu se osvetiti
	Ljudi sa Kavkaza će biti bolje tretirani ako promijene svoje ponašanje
	Samo jedna tačka gledišta može biti tačna u argumentu.
	Prosjaci i skitnice sami su krivi za svoje probleme
	Nepošteni ljudi su neprijatni za rad.
	Čak i ako imam svoje mišljenje, spreman sam da saslušam i druga gledišta.
	Svi mentalno bolesni ljudi moraju biti izolovani od društva
	Spreman sam da prihvatim osobu bilo koje nacionalnosti kao člana svoje porodice
	Izbjeglicama ne treba pomoći ništa više nego svima drugima, jer lokalni problemi nemaju ništa manje
	Ako se prema meni ponašaju grubo, odgovaram isto
	Želim da među prijateljima imam ljude različitih nacionalnosti
	Potrebna je "snažna ruka" da bi se nametnuo red
	Posjetioci bi trebali imati ista prava kao i lokalni stanovnici
	Nervira me osoba koja misli drugačije od mene
	Nekim narodima je teško dobro postupati
	Nered me jako nervira
	Sve religije imaju pravo na postojanje
	Mogu upoznati svog bliskog prijatelja sa crncem
	Voleo bih da postanem tolerantnija osoba prema drugima

Obrada rezultata

Za kvantitativna analiza izračunava se ukupni rezultat.

Svakom odgovoru na direktnu tvrdnju dodjeljuje se bod od 1 do 6 („uopšte se ne slažem“ - 1 bod, „potpuno se slažem“ - 6 bodova). Odgovorima na obrnute izjave dodeljuju se obrnuti poeni („apsolutno se ne slažem“ - 6 poena, „potpuno se slažem“ - 1 bod). Rezultati se zatim sabiraju.

Broj direktnih izjava: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Brojevi obrnutih iskaza: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Individualna ili grupna procjena utvrđenog nivoa tolerancije provodi se prema sljedećim koracima:

26 - 60 - nizak nivo tolerancije. Ovakvi rezultati svjedoče o visokoj netoleranciji osobe i prisutnosti izraženih netolerantnih stavova u odnosu na svijet oko sebe i ljude.

61 - 99 - prosječan nivo. Ovakve rezultate pokazuju ispitanici koje karakteriše kombinacija i tolerantnih i netolerantnih osobina. U nekim društvenim situacijama mogu pokazati netoleranciju.

100 - 132 - visok nivo tolerancije. Predstavnici ove grupe imaju izražene osobine tolerantne ličnosti. Istovremeno, potrebno je razumjeti da rezultati koji se približavaju gornjoj granici (više od 115 bodova) mogu ukazivati ​​na zamagljivanje "granica tolerancije" kod osobe, što je povezano, na primjer, s psihološkim infantilizmom, sklonostima prema dopuštanju, snishodljivosti ili ravnodušnosti. Također je važno uzeti u obzir da ispitanici u ovom rasponu mogu pokazati visok stepen društvene poželjnosti (naročito ako razumiju istraživačke stavove i ciljeve istraživanja).

Test broj 2. Pokazujete li toleranciju?

Pokazivanje tolerancije znači razumijevanje jedni drugih, pomaganje jedni drugima, ophođenje jedni prema drugima s tolerancijom kako bismo izgradili mirnu budućnost.

Odaberite odgovor za koji mislite da je tačan i prebrojite koliko "b" dobijete.

1. Da ne bi bilo rata...

a) Ništa se ne može učiniti, jer će uvijek biti ratova!

b) Morate razumjeti zašto se dešavaju.

2. U školi pričaju o herojima koji su pokazali toleranciju...

a) Niste zainteresovani.

b) Želite znati o ovim likovima.

3. Opirete se nasilju...

a) Nasilje.

b) Pridružite se drugim ljudima da kažete NE.

4. Jedan prijatelj te je izdao...

a) Ti mu se osvetiš.

b) Pokušavate mu se objasniti.

5. Kada govorimo o djeci pogođenoj ratom...

a) Čuli ste za to i zaboravili na to.

b) Tražite priliku da pokažete solidarnost sa njima.

6. Ne slažete se sa nekim...

a) Ne dozvoljavate mu da govori.

b) I dalje ga slušaš.

7. Na času ste već odgovorili...

a) Želite da odgovorite više.

b) Pružate priliku drugima da odgovore.

8. Nudi vam se dopisivanje sa nekim strancem...

a) Ne osjećate ni potrebu za dopisivanjem, niti potrebu da dijelite snove.

Ako imate samo "b": Odlično! Pokazujete veliku toleranciju. Vi ste budući građanin svijeta, odgovoran i solidaran, aktivan promotor mira. Objasnite svojim prijateljima kako to radite.

Ako imate od 3 do 7 "b": Da! Niste baš tolerantni. Previše ste željni da nametnete svoje ideje, ali ste radoznali i imate dobru maštu. Iskoristite ove svoje kvalitete u borbi protiv netolerancije.

Ako imate manje od 3 "b": Ay-ay-ay! Vi uopšte niste tolerantni! Međutim, da ste optimističniji i uživali u diskusiji, možda biste bili sretniji! Hajde, uloži se još malo.

Test broj 3 Da li ste konfliktna osoba?

1.B javni prijevoz usledila je žestoka svađa. Tvoja reakcija?

1. ne učestvuju;
2. Govorim ukratko u odbranu one strane koju smatram ispravnom;
3. Aktivno intervenišem, umjesto da "izazovem vatru na sebe".

2. Govorite li na sastancima da kritikujete menadžment?

1. No;
2. samo ako za to imam dobre razloge;
3. Kritikujem iz bilo kojeg razloga ne samo vlasti, nego i one koji ih štite.

3. Da li se često svađate sa prijateljima?

1. samo ako ti ljudi nisu osjetljivi;
2. samo u principu;
3. Argumenti su moja jača strana.

4. Redovi su, nažalost, čvrsto ušli u naše živote. Kako reagujete ako se neko popne van reda?

1. U duši sam ogorčen, ali ćutim: draže mi je;
2. napraviti primjedbu;
3. Idem naprijed i počinjem da poštujem red.

5. Kod kuće su za večeru služili nedovoljno slano jelo. Kakva je tvoja reakcija?

1. Neću dizati buru zbog sitnica;
2. tiho uzmi slanicu;
3. Neću se suzdržati od zajedljivih primjedbi i, možda, prkosno odbiti hranu.

6. . Ako ste na ulici, u transportu, stali na nogu...

1. sa ogorčenjem ću gledati u prestupnika;
2. Suvo ću dati primedbu;
3. Izraziću to bez oklevanja u izrazima.

7. Ako vam je neko blizak kupio stvar koja vam se nije dopala...

1. Neću ništa reći;
2. Ograničiću se na kratak taktičan komentar;
3. napraviti skandal.

8. Nema sreće na lutriji. Kako ćete reagovati na ovo?

1. Pokušaću da ispadnem ravnodušan, ali u srcu ću sebi obećati da više nikada u tome neću učestvovati;
2. Neću skrivati ​​ljutnju, ali ću se prema onome što se dogodilo sa humorom odnositi, obećavajući da ću se osvetiti;
3. gubitak će pokvariti raspoloženje na duže vrijeme.

Izračunajte osvojene bodove na osnovu činjenice da svako a ima 4 boda,

b – 2 boda, c – 0 bodova.

22 - 32 poena.

Taktični ste i miroljubivi , spretno se udaljite od sporova i sukoba, izbjegavajte kritične situacije na poslu i kod kuće. Izreka "Platon je moj prijatelj, ali istina je draža!" nikada nije bio tvoj moto. Možda vas zato ponekad nazivaju oportunistom. Budite hrabri ako okolnosti zahtijevaju da se izjasnite u principu, bez obzira na lica.

12 - 20 poena.

Smatrate se ljudima sukoba , ali u stvari sukobite se samo kada nema drugog izlaza i kada su iscrpljena druga sredstva. Čvrsto branite svoje mišljenje, ne razmišljajući o tome kako će to uticati na vaš službeni položaj ili prijateljske odnose. Istovremeno, ne prelazite granice ispravnosti, nemojte se ponižavati uvredama. Sve ovo zaslužuje poštovanje.

Do 10 bodova.

Lik je apsurdan . Svađe i sukobi su zrak bez kojeg ne možete živjeti. Volite da kritikujete druge, ali ako čujete komentare upućene vama, možete "živi jesti". Vaša kritika je radi kritike, ne radi

poslovne pogodnosti. Veoma je teško imati sa onima koji su vam blizu - na poslu i kod kuće. Vaša neumjerenost i grubost odbijaju ljude. Zato nemaš prave prijatelje? Pokušajte da savladate svoj apsurdni karakter!

Jednom riječju, danas ćemo govoriti o načinima i sredstvima rješavanja sukoba.

Tolerancija i mir u porodici, timu, društvu često zavise od sposobnosti rješavanja sukoba. Tolerantan pristup konfliktnoj situaciji doprinosi potrazi alternativna rješenja protiv destruktivne borbe.

Test broj 4. Da li ste u stanju da se kontrolišete?

da li te nervira:

1. zgužvana stranica novina koju želite pročitati?
2. starija žena obučena kao mlada devojka?
3. pretjerana blizina sagovornika (na primjer, u tramvaju u špicu)?
4. žena koja puši napolju?
5. kada neko kašlje u tvom pravcu?
6. kada neko grize nokte?
7. kada se neko smeje na mestu?
8. kada neko pokušava da te nauči šta treba da radi?
9. kada se u bioskopu sedi ispred tebe sve vreme vrti i komentariše radnju filma?
10. kada pokušavaju da prepričaju radnju zanimljivog romana koji ćete upravo pročitati?
11. kada vam se daju neželjeni predmeti?
12. glasan razgovor u javnom prevozu?
13. previse jak miris duhovi?
14. osoba koja gestikulira dok priča?
15. kolegu koji često koristi nerazumljive riječi?

Za svaki odgovor "jako" upišite 4 boda, "ne posebno" - 1 bod, "nimalo" - 0 bodova.

Preko 50 poena . Nećete biti klasifikovani kao mirna i uravnotežena osoba. Sve vas nervira, čak i sitnice. Brza ste temperamenta, lako gubite živce. I to razbija nervni sistem od kojeg drugi pate.

Od 12 do 49 bodova . Možete se pripisati najčešćoj kategoriji ljudi. Iritiraju vas samo najneprijatnije stvari, ali od običnih nesreća ne pravite dramu. Znate kako „okrenuti leđa“ nevoljama, lako ih zaboravljate.

11 bodova ili manje . Vi ste veoma uravnotežena osoba, zaista gledate na život. Ili ovaj test nije dovoljno iscrpan, a vaši najugroženiji dijelovi se nisu pojavili u njemu? Procijenite sami. U najmanju ruku, sa potpunim povjerenjem možemo reći o vama: niste osoba koja se lako izvlači iz ravnoteže.

Zapamtite: ha šta se dešava oko vas, pored vas, odgovornost je na vama. Stvorite atmosferu radosti oko sebe, a oni oko vas će odgovoriti isto!

Test broj 5. Koliko si tolerantan

Osjećate li se neugodno kada morate odustati od plana koji ste smislili jer su vam prijatelji već predložili potpuno isti plan?

a) da;

b) ne.

Sastajete se sa prijateljima i neko vam nudi da započnete igru. Šta vam je draže?

a) da učestvuju samo oni koji dobro igraju;

b) da mogu igrati oni koji još ne znaju pravila.

Da li mirno doživljavate vijest koja vam je neugodna?

a) da;

b) ne.

Ne volite li ljude koji se pojavljuju pijani na javnim mjestima?

a) ako ne prelaze dozvoljene granice, uopšte niste zainteresovani;

b) oduvijek ste bili neugodni ljudi koji ne znaju da se kontrolišu.

Možete li lako pronaći kontakt sa ljudima koji imaju različite običaje, različite položaje?

a) bilo bi vam veoma teško da to uradite;

b) ne obraćate pažnju na takve stvari.

Kako reagujete na šalu kojoj ste postali predmet?

a) ne volite same šale ili šaljivdžije;

b) čak i ako vam je šala neugodna, onda ćete pokušati odgovoriti na isti šaljivi način.

Da li se slažete sa mišljenjem da mnogi ljudi sjede na pogrešnom mjestu i rade svoje?

a) da;

b) ne.

U društvo dovodiš prijatelja (djevojku), koji postaje predmet svačije pažnje. Kako reagujete na ovo?

a) neprijatno vam je što se na ovaj način skreće pažnja sa vas;

b) ti si sretan samo zbog nje (njega).

U poseti upoznajete starijeg čoveka koji kritikuje modernu mladu generaciju, veliča stare dane. Kako reagujete?

a) otići ranije pod uvjerljivim izgovorom;

b) ući u svađu.

Bodovanje. Zapišite 2 boda za odgovore: 1b, 2b, 3b, 4a, 5b, 6b, 7b, 8b, 9a.

0-4 boda: Uporni ste i, izvinite, tvrdoglavi. Gde god da se nalazite, možete steći utisak da pokušavate da nametnete svoje

mišljenje drugima. Često podižite glas kako biste postigli svoj cilj. Imati karakter poput vašeg otežava održavanje normalnih odnosa sa ljudima koji misle drugačije od vas, ne slažu se s onim što govorite i radite.

6-12 bodova: U stanju ste da se čvrsto zauzmete za svoja uvjerenja. Istovremeno, možete voditi dijalog i, ako smatrate da treba, promijeniti svoja uvjerenja. Ali ponekad ste previše grubi, pokažite nepoštovanje prema sagovorniku. I u takvom trenutku zaista možete dobiti svađu sa osobom slabijeg karaktera. Ali da li je vredno toga "primiti ga za grlo" ako možete dostojnije pobediti?

14-18 bodova: Čvrstoća vaših uvjerenja ide dobro uz veliku fleksibilnost vašeg uma. Možete prihvatiti bilo koju ideju, s razumijevanjem se odnositi prema naizgled paradoksalnom činu, čak i ako ih ne dijelite. Prilično ste kritični prema svom mišljenju i u stanju ste, s poštovanjem i taktom prema sagovorniku, da napustite stavove koji su, kako se ispostavilo, bili pogrešni.

U redu je ako nečiji rezultati nisu ono što ste očekivali. Može se razviti tolerantno ponašanje.

2.2. Ciklus časova o obrazovanju tolerantno razvijene ličnosti.

Lekcija 1. Mir u meni.

Pravila tolerantne grupe:

Prihvatite osobu onakvu kakva jeste.

Poštujte prava druge osobe.

Poštujte ljudsko dostojanstvo.

Saradnja.

Spremnost da se saslušaju mišljenja drugih.

Sposobnost da se stavite na mjesto druge osobe.

Odbijanje dominacije.

Vježba "Reci svoje ime"

Voditelj: "Sjednite u jedan veliki krug, recite svoje ime i pozitivan kvalitet (ono što cijenite u sebi) na prvo slovo imena, u krug." Refleksija. Šta cijenite kod sebe? Da li je bilo teško pronaći dobar kvalitet u sebi, šta ste u isto vreme osećali?

Vježba-kolaž "Ko sam ja?"

Učesnici su pozvani da mentalno sebi zapitaju pitanje “ko sam ja?”, od predloženih slika i isječaka, kreiraju kolaž koji će odgovoriti na ovo pitanje.

Vježba "Niko ne zna"

Voditelj: „Sada ćemo baciti loptu jedni drugima. Onaj ko ima ovu loptu kaže sljedeću frazu: "Niko od vas ne zna da ja (ili ja imam) ...". Budite oprezni, potrudite se da svi učestvuju u igri. Svako od nas može udariti loptu mnogo puta.”

Lekcija 2. Susret sa samim sobom.

Vježba "Pozdrav"

Vodeći: „Dobacujući loptu jedni drugima, naglas ćemo dozivati ​​ime osobe kojoj bacamo. Onaj ko je primio loptu zauzima pozu koja odražava njegovo unutrašnje stanje. Svi ostali, reproducirajući pozu, pokušavaju razumjeti stanje ove osobe.

Vježba "Charade"

Domaćin (sa korpom u rukama): „Djeco, u ovoj korpi nema pečuraka ni bobica, evo iznenađenja!“. Djeca izvlače raznobojna papirna "srca" na kojima se postavlja isto pitanje: "Šta je osoba?". Djeca pričaju. Voditelj zaključuje da je „osoba radost druge osobe“.

Vježba "Koncentrični krugovi"

Stolice u krugu u dva reda su poređane tako da su okrenute jedna prema drugoj. Tema za razgovor je postavljena, a dva partnera koji sjede jedan naspram drugog mogu razgovarati o ovoj temi. Nakon dva minuta, učenici u unutrašnjem krugu će morati da pomjere jedno mjesto ulijevo, mijenjajući partnera. Teme: "Osoba koja me prihvata takvog kakav jesam" (2 minuta); „Na šta sam ja ponosan u sebi?“; “Kako da odgovorim na kritike upućene meni”; “Šta drugi cijene u meni”; "Ko me poštuje i cijeni"; "Najbolji u mojoj porodici" itd. Refleksija. O čemu najviše voliš da pričaš? O kojoj vam je temi najteže razgovarati?

Lekcija 3. Nisam kao drugi.

"Čarobnjak" za zagrijavanje

Djeca stanu u krug, stavljaju ruke jedno drugom na ramena. Zatim se jednom od njih vežu oči i stavljaju u krug na drugo mjesto. Treba da zamisli sebe kao čarobnjaka i, opipavajući ramena svojih prijatelja, pogodi ko stoji pored njega.

Vježba "Radosna fotografija"

Učesnici sjede u krug, razmjenjuju fotografije donesene od kuće, na kojima su prikazani radosni. Voditelj daje 1 minut da pogleda fotografije, a zatim svi daju pretpostavke, zbog čega je osoba na slici zadovoljna. Tada "vlasnik" slike kaže da li je situacija tačno pogodena, a ako nije, da li je uopšte sretan u takvoj situaciji.

Vježba "Insight"

Voditelj: „Neka svako od vas razmisli o tome koji kvalitet najviše cijeni kod ljudi i smisli bajku o njemu. Ostali učesnici moraju razumjeti o kakvom je kvalitetu riječ. Refleksija. Šta mislite kakav je bio kvalitet?

Lekcija 4. Moj svijet.

Vježba "Pokaži mi šta voliš"

Učesnici mogu izabrati da pokažu svoje omiljeni hobi donoseći radost bez imenovanja. Ostali pogodite koja je lekcija prikazana.

Vježba "Ja i moj svijet oko mene"

Moderator: Uzmite komad papira. Nacrtajte, ostavljajući sredinu lista praznom. Nacrtajte sve što vas okružuje u životu, s kim i sa čime morate komunicirati, komunicirati - vaš društveni svijet. Jeste li crtali? Sada nacrtajte sebe u centru. Refleksija. Koji od crteža vam je najvažniji, a koji najmanje? Postoji li linija razdvajanja između vas i svijeta oko vas? Kako komunicirate sa onim što je nacrtano oko vas?

Vježba "Uvrijeđeni majmun"

Učesnik u grupi ispred ogledala modelira preuveličan, groteskno „uvređen“ izraz lica (obrve su pomerene, donja usna ispupčena,

uglovi usana su spušteni). Vježba se izvodi dok ne postane smiješna.

Lekcija 5. Ko je ko.

Vježba "Web"

Voditelj: „Napravimo jednu veliku mrežu koja nas povezuje. Kada nekom dodamo loptu, ovom učeniku kažemo: „Aidar! Sviđaš mi se jer... (danas, prije početka nastave, ljubazno si mi otvorio vrata učionice). Možete razgovarati o tome šta vas je usrećilo sa ovom osobom, šta vam se sviđa kod njega, na čemu biste mu se zahvalili. Fraza se može zamijeniti sa "Sviđalo mi se kako si...". Dijete namota svoj dio konca oko lopte i izgovara izgovorene riječi i ime govornika. Refleksija. Da li vam je lako reći lijepe stvari drugoj djeci? Ko ti je rekao nešto lijepo prije ove utakmice?

Vježba "Šta je on?"

Jedan od učesnika (vođa) izlazi na vrata, a ostali pogađaju nekoga iz grupe. Vozač, postavljajući pitanje "šta je on?", treba, prema osobinama koje su učesnici nazvali, da pogodi ko je pogodio.

Igra "Sastanak"

Za ovu igru ​​morate se podijeliti u dvije jednake grupe. Svaka grupa se poreda tako da se formiraju dva koncentrična kruga - spoljašnji i unutrašnji. Svi u vanjskom krugu okreću se prema svom partneru iz unutrašnjeg kruga. Nakon toga se predlažu sljedeće situacije:

1) Zamislite da je djevojčica ili dječak koje ste upoznali ispričali drugoj djeci o vašoj tajni. Izrazite svoja osećanja prema njima rečima. Šta biste im rekli? (Prvo govore oni u unutrašnjem krugu, a zatim oni u spoljašnjem krugu).

2) Danas je ovaj učenik nezasluženo dobio dvojku, nastavnik nije poslušao objašnjenja. Učenik je veoma zabrinut, ali pokušava da to ne pokaže, ali vi ste mu prijatelj: pokušajte da ga podržite.

Moderator: Kako ste se osjećali kada ste se izražavali pozitivne emocije jednoj osobi i kada su izrazili svoje nezadovoljstvo prema drugoj? Kako biti

sa osećanjima, kako ih najbolje izraziti, da ne povredimo ni sebe ni drugog?

Istaknite, zajedno sa učesnicima u igri, izraze negativnih emocija. Na tabli je ucrtan put sa kamenom: 1. Zadržite se - ići ćete lijevo; 2. Izrazite se agresivno - ići ćete udesno; 3. Izrazite se mirno - ići ćete pravo. analiza:

1. Šta će se desiti sa osobom ako "ode ulijevo"? (Može da se razbukta, loše će mu biti. Zaključak: izgubiće sebe).

2. Šta će se dogoditi s osobom ako “ide udesno”? (On će povrijediti i povrijediti drugoga. Zaključak: ako idete ispravno, izgubit ćete druge).

3. Ostaje i treći put – miran (Razgovarajte kada dati podršku osobi, a kada prihvatiti pomoć od drugih).

Lekcija 6. Svijet oko mene.

Vježba. "moja nacionalnost"

Voditelj zamoli sve da izađu ispred grupe i završe fraze: „Ja sam (nacionalnost po izboru djeteta zove se), volim... mogu... sanjam o... mislim da je to tačno...“. Onda trebate zamisliti kako bi bilo "da smo..." (odabire se bilo koja etnička grupa čije je ime poznato djeci). Takođe je potrebno izaći i reći "Volim... itd." U zaključku se zaključuje da je svijet veoma različit, u njemu živi mnogo različitih ljudi, svako od njih voli nešto drugačije, sanja na svoj način, svijet je šaren.

Vježba "Šareni svijet-1"

Djeca su podijeljena u tri grupe prema kartama u boji (3 boje) koje izvlače. Smišljaju ime svoje zemlje, svoje omiljeno jelo, kako se stanovnici pozdravljaju; onda sve to prezentuju jedni drugima. Refleksija. Kako se osjećate zbog činjenice da su svi ljudi na svijetu različiti? Zašto postoje ljudi kojima se to ne sviđa? Šta biste im rekli?

Vježba: Aukcija ideja

Dobro je što su ljudi različiti, jer...

Lekcija 7. Svijet drugog.

Vježba "Moj neprijatelj je moj prijatelj"

Ova vježba je realizacija jedne od vodećih zapovijedi kršćanstva: "Ljubi svog neprijatelja." Voditelj: „Predstavi svog prestupnika. Uzmite list papira i pokušajte opisati njegov izgled. Pokušajte popraviti, prije svega, lijepe detalje njegovog izgleda. Pročitaj šta si napisao. Ako ste ušli u opis negativnih vanjskih podataka ove osobe, precrtajte ih. Na drugoj strani lista opišite situaciju vaše interakcije sa tom osobom, oslanjajući se opet na pozitivne aspekte njenog ponašanja. Refleksija. Imali ste poteškoća u opisivanju pozitivnih trenutaka zlostavljača? Da li se nešto promenilo na bolje u vašem odnosu sa ovom osobom?

Igra "Cvijet-Semitsvetik"

Za ovu igru ​​trebat će vam cvijet u sedam boja sa laticama. Svako dijete, nakon što je otrgnulo laticu, izražava svoje dobre želje djeci drugih društvenih, etničkih, kulturnih grupa.

Vježba "Šareni svijet-2"

Voditelj kaže djeci da su na prošlom času bili podijeljeni u tri grupe-države koristeći različite boje. A sada morate smisliti svoj vlastiti šareni svijet - uzmite veliki list, podijelite ga na dijelove i nacrtajte različite zemlje. Voditelj, ispitujući djecu, otkriva po čemu se razlikuju zemlje i ljudi koje su nacrtali i šta im je zajedničko. Refleksija. Šta je više među ljudima - razlika ili sličnosti?

Lekcija 8. Nismo slični.

Vježba "Vidi razliku"

Vođenje: Jedan učenik napušta razred, a grupa se deli u dve podgrupe prema nekom vizuelno vidljivom nedvosmislenom znaku. Dvije rezultirajuće podgrupe sjede na različitim mjestima u prostoriji kako bi se prostorno odredile. Učesnik koji se vraća će morati da odredi na osnovu čega je grupa podeljena na dva dela.

Vježba "Kruna"

Dijete ima krunu na glavi. Treba da pređe određenu udaljenost kako ne bi ispustio "krunu". Ostali članovi grupe su „subjekti“. Poređaju se u dva reda, formirajući simboličnu "kraljevsku stazu" do palate, naklonom pozdravljaju "kralja", ispraćajući ga riječima dobrodošlice. "Okrunjen" mora da ide

"kraljevski korak": držite glavu uspravno, hodajte pravo, dostojanstveno.

Vježba "Sličnosti i razlike"

Voditelj: „Ko se od vas raduje kada otkrije da je po nečemu sličan drugoj djeci? A koliko vas je zadovoljno time što se na neki način razlikujete od ostalih? Svako od nas ima oboje. Podijelite se u parove i neka svaki par sjedi za svojim stolom. Pronađite osam karakteristika koje svaki vaš par ima, a zatim osam karakteristika koje vas razlikuju. Svako od vas može saviti list papira na pola. Na lijevoj polovini lista na vrhu napišite "sličnosti", a na desnoj "razlike". Sada zapišite po čemu ste slični jedni drugima i po čemu se razlikujete jedni od drugih. Nacrtaj dvije slike. Treba pokazati nešto što liči na tebe. A drugi bi trebao oslikavati jednu, ali bitnu razliku između vas. (Nakon završetka, zamolite djecu da predstave svoje crteže razredu.) Refleksija. Šta vam je bilo teže: pronaći sličnosti ili razlike? Šta vam se najviše sviđa u onome što vas spaja sa vašim partnerom? Šta vam se najviše sviđa u onome što vas čini drugačijim od drugih?

Lekcija 9. Drugi me vide.

Vježba "Opisivanje jedni druge"

Par postaje u centru kruga. Gledaju se jedan minut, a onda se, okrećući se, naizmjence opisuju. Zatim svaki od učesnika bira zamjenu iz kruga, i tako u parovima svi naizmjence učestvuju

u vježbi. Refleksija. Šta nedostaje, šta je privuklo previše pažnje?

Vježba "Ivanuška je budala"

Refleksija. Koliko vas se barem jednom našlo u situaciji da druga djeca ne žele da se igraju sa vama? Koga je od vas ikada uvrijedio prijatelj tako što je odgovorio na vaš zahtjev: "Nemam vremena trenutno"?

Moderator: „Ponekad se moramo suočiti sa činjenicom da drugi ne žele da komuniciraju sa nama. U takvim slučajevima, naša mašta će nam pomoći. Uz to, možemo zadržati dobar odnos nama samima. A sada ću vam pokazati kako se to radi. Molimo vas da se udobno smjestite i zatvorite oči. Zamislite da prilazite grupi djece koja se igraju i tražite da se igraju s njima. A ova djeca viču na tebe: "Odlazi, budalo,

odavde!" Onda odlučite vjerovati ovim momcima na riječ. Zamislite kako mala Ivanuška budala iz bajke postepeno postaje veseo i snažan dobar momak. Ivanušku budalu možete zamisliti iz bajke o Vasilisi lijepoj, o sivom vuku ili iz bajke o konju grbavom. Zamislite da se djeca nastavljaju igrati među sobom, okrećući vam leđa. Neka vaša Ivanuška Budala postane veća, jača i moćnija. Na njemu se pojavljuje pravi herojski oklop na kojem je velikim zlatnim slovima ispisano vaše ime. Sada možete vidjeti kako vam se djeca okreću i smrzavaju od velikog čuđenja i blagog straha, jer se “mala budala” pretvorila u tako velikog i hrabrog momka. Ovo je pravi heroj, najveći od onih koje su ikada vidjeli u životu. A sada zamislite da ste ovaj heroj vi. A možete impresionirati djecu još više pretvarajući svoj oklop u zlato. Slušajte djecu kako glasno navijaju: „Ah! Oh! Jebote!" Prilaze i pitaju: „Mogu li da te dodirnem? Mogu li dodirnuti tvoj mač sa blagom? Mogu li se igrati s tobom?" I shvatite u isto vrijeme da vam se dive i sanjaju da samo stoje pored vas. A sada možete ponovo postati sami i dugo zadržati u sjećanju sliku ovog heroja - Ivanushke Budale. Pokušajte da osetite zadovoljstvo što ste konačno uspeli da dobijete priznanje i interesovanje. Recite sebi: “Ja sam važna i zanimljiva osoba!”. Sada se istegnite, naizmjenično zatežući i opuštajući sve mišiće, i otvorite oči...”. Refleksija. Kako se osjećate kada vam se drugi dive? Šta znači biti osjetljiv i pažljiv prema drugima?

Lekcija 10. Ja sam u njegovom svijetu.

Vježba "Ko je u pravu?"

Voditelj priča priču, koju u procesu priče igraju uloga djece. “Na svijetu su živjele različite životinje. Jednom su se okupili na velikoj čistini u šumi i počeli razgovarati koja je hrana ukusnija. Tigar je rekao: Meso je najukusnije! "Ne, šargarepo", prekinuo ga je zec. “Najukusnije je mlijeko”, rekla je mačka. - Banane su najbolje! vrisnuo je majmun. "To nije istina, najbolja hrana je trava", lupa konj kopitom. Skoro su se potukli. Ljudi, pomozimo životinjama da riješe pitanje: koja je hrana bolja? U procesu diskusije djeca dolaze do zaključka da ne postoji “najbolja” hrana za svakoga, svako voli nešto drugačije.

Vježba "Stranac"

Voditelj: „Vidjeli smo sada šta se desilo sa životinjama, sad ćemo vidjeti kako se to isto dešava ljudima.“ Glumci se biraju: jedan je „stranac“, drugi (4-5 ljudi) su „domaći“. Deo grupe mora imati ulogu gledalaca. Stranac (nosi košulju pozadi) je došao u drugu zemlju. Svi mu se tamo smeju. Voditelj pita publiku: „Svađaju se, šta da radim? Koji je pravi?" Potiče se nastanak dijaloga između publike i glumaca, zatim se igra izlaz iz situacije koju predlažu djeca. U slučaju poteškoća, možete se prisjetiti što se dogodilo između životinja i kako smo to riješili. Refleksija. Zašto se ljudi ne ponašaju uvijek dobro prema strancima?

Lekcija 11. On je u mom svijetu.

Vježba "Perle"

Učesnici sjede u krug. Voditelj predlaže da se od prstiju lijeve ruke napravi „prsten“, a zatim učesnici protežu traku kroz prstenove sa dlanova, „kao što su perle nanizane na konac“. Kada se kraj vrpce vrati vođi, on odsiječe višak i veže snažan čvor - ispada krug Rakuna.

Mick i Mac vježbaju

Voditelj: „Danas sam donio dvije nove životinje. Oni će ostati kod nas i razgovarati s vama s vremena na vrijeme. Ove male životinje zovu se Mick i Mac, i oboje vas žele upoznati. Od sebe mogu samo da dodam da se, uprkos spoljnoj sličnosti, veoma razlikuju jedno od drugog. Možete intervjuisati oboje. Svako od vas može postaviti pitanje Micku ili Macu, a oni će vam uz moju pomoć odgovoriti. Obratite pažnju da djeca ne bi stekla utisak da je jedna životinja dobra, a druga loša. Jasno izrazite i snage i slabosti svakog lika. Jednostavnost u odgovoru brzo će ugasiti interesovanje učenika za likove. Refleksija. Šta vam se sviđa, a šta ne sviđa kod Micka i Maca? Na koga više ličiš - Micka, Maca ili oboje?

Sesija 12. Prihvatam "druge".

Vježba "Priča o kalifu Omaru"

Jablah ibn al-Ayham, posljednji arapski kralj iz dinastije Al-Gasa Seneh, proglasio je svoju privrženost islamu za vrijeme vladavine halife Omara ibn al-Khattaba, zvanog Pravedni. King Jablah

otrovan u Medini (svetom gradu islama, gdje muslimani hodočaste), u pratnji luksuzne procesije. Na glavi mu je bila kruna ukrašena dragim kamenjem i biserima, a zlatni lanci bili su omotani oko vrata njegovih konja. Dok je bio u Al-Ka'bi, jedan čovjek je stao na pod njegove odjeće. Jabla se naljutio i udario ga pesnicom. Čovjek je bio siromašan i slab, i požalio se kalifu Omaru. Halifa Omar je upitao Jabla da li je stvarno udario jadnog čovjeka. Jabla je odgovorio da je to istina.

"Pa", rekao je kalif Omar, "onda sada dokažite da poštujete njegova prava." – Kako je to moguće? upita Jabla zaprepašteno. “Ja sam kralj, a on je samo običan čovjek. “Islam izjednačava sve ljude”, odgovorio je Omar. Jedna osoba može biti bolja od druge samo ako je bolja kao musliman. Iste noći, Jablah i njegova pratnja tajno su otišli iz Medine u Carigrad, gdje je živio ostatak svog života kao stranac, daleko od kuće i podanika (napustivši islam).

Pitanja za diskusiju. Šta biste vi uradili na mjestu kralja Jablaha? Šta bi ti uradio? Mislite li da sve ljude treba tretirati jednako? Šta bi kralj Jabla uradio da je tolerantna osoba i da prihvata druge?

Nakon diskusije, igra se scena u kojoj se završava po shemi koju su djeca predložila kao odgovor na posljednje pitanje. Refleksija. Da li svi uvek prihvatate „drugog“ u svom životu?

Vježba "Poklon koji se ne može kupiti"

Voditelj: „Možete li mi reći šta su drugi ljudi radili da vas usrećuju u posljednje vrijeme? Šta su uradili za tebe? Mislite na svoje najmilije, prijatelje, možda svoje kolege iz razreda. (Voditelj sva ta "plemenita djela" i "dobra djela" zapisuje na tabli.) Hajde sada da razgovaramo o tome šta biste mogli učiniti za druge. Kako biste mogli iznenaditi svoje roditelje, braću i sestre, bake i djedove? Na koji način biste mogli napraviti takav poklon koji se ne može kupiti u prodavnici, prijateljima ili školskim drugovima? (Voditelj zapisuje sve odgovore na tabli.) A sada ćemo otvoriti radionicu za izradu poklon kupona. Neka svako od vas razmisli šta bi i kome mogao dati od onoga što se nigdje ne može kupiti. Izvucite nekoliko kupona za poklone koje potom možete pokloniti svojim najmilijima, prijateljima i kolegama iz razreda. Napišite im kakvu zabavu ćete raditi. Obojite svaki kupon flomasterima ili olovkama. Zatim svaki kupon stavite u posebnu kovertu i napišite ime osobe kojoj želite da priredite prijatno iznenađenje. Refleksija. Zar je bilo teško smisliti dobre ideje o tome kako donijeti

radost okolo? Zašto su pokloni koji se ne mogu kupiti vredniji od onih u prodavnici?

Lekcija 13. Zajedno smo.

Na karticama svaki učesnik opisuje lične karakteristike jednog od članova grupe (opciono), na vrhu navodi ime osobe o kojoj piše, dole svoje. Voditelj, sakupivši kartice, čita ih jednu po jednu, prvo grupa pogađa o kome se radi, a zatim učesnik, čije su lične karakteristike upravo opisane, pokušava da pogodi ko bi mogao biti autor opisa.

Vježba "Pismo"

Sastavite grupno pismo apela djeci iz drugih zemalja.

Vježba "Hvala na ugodnoj aktivnosti"

Moderator: Molim vas stanite u krug. Želim da vas pozovem da učestvujete u maloj ceremoniji koja će nam pomoći da izrazimo svoja osećanja prijateljstva i zahvalnosti jedni prema drugima. Jedan od vas stane u centar, drugi mu priđe, rukuje se i kaže: „Hvala na prijatnim aktivnostima!“, obojica ostaju u centru, i dalje se držeći za ruke. Zatim dolazi treći učesnik, uzima slobodne ruke ili prvi ili drugi, protrese ga i kaže: "Hvala na prijatnim aktivnostima!" Dakle, grupa u centru kruga stalno raste. Svi se drže za ruke. Kada se posljednja osoba pridruži, zatvorite krug i završite ceremoniju tihim, čvrstim trostrukim stiskom ruke."

Lekcija 14. Lekcija sa roditeljima.

Vježba "Ko je ovdje?"

Neka djeca i odrasli smisle kako mogu više opcija(ljudi, prijatelji, poznanici, majke i djeca, zemljani itd.).

Vježba "Ko su moji roditelji?"

Voditelj traži od svakog djeteta da ispriča o svojoj majci (tati) kako bi iz opisa pogodio ko su od ljudi koji sjede u krugu njegovi roditelji. Istovremeno, voditelj postavlja različita pitanja: „Šta ti je majka?“, „Šta je ona

voli da radi?”, “Šta ona voli?” itd.

Igra "Pogodi čije ruke"

Igra se igra zatvorenih očiju. Prvo, djeca dodirom određuju ko je ko, pokušavajući da pogode ime. Tada roditelji pronađu djetetove ruke zatvorene (s povezom preko očiju).

Vježba "Labirint"

Djeca zajedno sa roditeljima crtaju neku situaciju koja izaziva strah i završavaju crtež kako se ona može riješiti. Refleksija. Da li je uvijek moguće pronaći izlaz iz situacije?

Lekcija 15. Završni čas sa roditeljima.

Vježba "Pronađi partnera među životinjama"

Voditelj svakom učesniku dijeli unaprijed pripremljene letke na kojima su ispisana imena životinja. Pošto su sva imena uparena, svako može pronaći par nakon komande vođe. Nakon što je svako pronašao svoju "svoju" životinju, vođa pita: "Ko si ti?"

Igra "Kćerke - majke"

Voditelj nudi zamjenu uloga za djecu i roditelje. Za igru ​​se bira jedna od tipičnih porodičnih situacija: porodični državni praznik, porodični hobi, porodično veče itd.

Vježba "Sva pažnja"

Roditelji se ohrabruju da izvrše isti jednostavan zadatak. Na bilo koji način, bez, naravno, pribjegavanja fizički uticaj pokušajte da privučete pažnju djece. Zadatak je kompliciran činjenicom da svi roditelji pokušavaju da ga završe u isto vrijeme. Refleksija. Ko je uspio privući pažnju i na koji način?

Vježba "Srce grupe"

Zajednički crtež. Voditelj: „Da li ste znali da naša grupa ima svoje srce? Želim da sada učinite nešto lijepo jedno za drugo. Napišite svoje ime na komad papira i presavijte ga tako da svako od vas može izvući žrijeb s nečijim imenom. Neophodno

provjerite jeste li izvukli svoje ime, u tom slučaju možete promijeniti komad papira. Ponio sam sa sobom veliko srce koje će biti srce naše grupe. Osmislite prijateljsku i prijateljsku frazu osobi čije ste ime izvukli ždrijebom. Uzmite komad papira i zapišite na njega šta ste smislili. Možda napišete: „Sviđa mi se što je Zumrud tako veseo“, „Rakhima uvek ima veoma zanimljive misli“, „Guzel je uvek spremna da pomogne“. Ako vam se sviđa fraza koju ste izmislili, uzmite flomaster i zapišite je na crveno srce razreda. Refleksija. Šta ti se sviđa kod ovog srca? Da li je bilo lako reći nešto lijepo o drugoj osobi? Da li vam se sviđa ono što piše o vama na srcu?

Zanimanje. "Zapamti da si samo čovek!"

Svrha: pokazati momcima da niko nema pravo biti pristrasan prema drugoj osobi, da se ne može suditi samo po prvom utisku. Prije svega, morate to razumjeti.

Ritual dobrodošlice

Polaznici sjede u krug. Kao emancipaciju, svaki učesnik treninga svom komšiji sa leve strane kaže želju za predstojećim treningom. Bolje je da svoju želju prvi izrazi prezenter (bilo cijeloj grupi, ili, ako voditelj sjedi u krugu, susjedu s lijeve strane).

Vježba "Pokreti tijela" (10 min.)

Čas počinje vježbom "Brownov pokret": učesnici se nasumično kreću po prostoriji, zaustavljaju se na zvučni signal i pozdravljaju onoga koji je najbliži. U isto vrijeme, svaki put treba drugačije pozdraviti: dlanovima, laktovima, ramenima, kolenima, petama, leđima, ušima, nosovima, čelima, malim prstima itd. Zatim se vodi razgovor: „Šta je pokret tijela?“; Šta možete naučiti o osobi iz načina na koji se kreće?

Nadalje, voditeljica kaže da su psiholozi utvrdili da se u procesu ljudske interakcije od 60 do 80% komunikacija odvija neverbalnim sredstvima izražavanja, a samo 20-40% informacija se prenosi verbalnim. Karakteristika govora tijela je da je njegova manifestacija posljedica impulsa naše podsvijesti, a nedostatak mogućnosti lažiranja ovih impulsa omogućava nam da vjerujemo ovom jeziku više nego uobičajenom verbalnom komunikacijskom kanalu.

Zatim se izvodi vježba Skulptura. Opcije skulptura:

gubitnik, odličan učenik, huligan, kreten, direktor, doktor, psiholog, kuvar itd. "Skulpture" "oživljavaju" i pokazuju pokrete svojih tijela. Tada momci prikazuju pokrete, na primjer, nesigurnu osobu, arogantnu, veselu, agresivnu, tajanstvenu, budnu, pažljivu, sanjivu, vođu, drsku, skromnu, religioznu, pesimistu, optimistu itd.

Na kraju časa, učesnici se pozivaju da se prisjete nekog tipičnog pokreta tijela jednog od nastavnika škole, pokažu ga, a ostali moraju pogoditi koji je nastavnik pogodio.

Vježba "Prvi utisci" (20 min.)

Prvi utisak o osobi je obično veoma uporan. Stoga su potrebni jaki faktori uticaja da se ovaj utisak promeni. od čega se sastoji? Ovdje je sve bitno: izraz lica, držanje, odjeća, držanje. Ako uđemo u verbalnu komunikaciju s osobom, tada se dodaju informacije: priroda govora, njegov sadržaj, logika. Bogata informacija daje intonaciju; može se koristiti za procjenu emocionalnosti osobe, njenog trenutnog raspoloženja i osjećaja, njegovog odnosa prema nama. Za testiranje i razvoj svesnosti i zapažanja, može se predložiti sljedeća vježba.

Prisutni se dijele u dvije ekipe i dogovaraju se koji će od njih glumiti, a koji kao gledaoci. Zadatak svakog glumca je da uz pomoć izraza lica i gestova predstavi određenu sliku. Možete koristiti najjednostavnije rekvizite: stavite šešir, šal, naočale. Za demonstraciju slike nije dato više od minute. Zadatak publike je da po prvom utisku odredi godine, obrazovanje, profesiju, polje aktivnosti te osobe, njene moguće hobije, interesovanja itd.

Timovi imaju 2 minuta da se pripreme. Glumci izlaze iz učionice, svako od njih pronalazi ulogu za sebe. Gledaoci ostaju na mjestu i dogovaraju se kome će i koja pitanja postavljati. Svako može postaviti jedno indirektno pitanje koje ima za cilj razjašnjavanje kvaliteta predstavljene osobe. Glumci ulaze u razred jedan po jedan i tamo ostaju. Domaćin režira igru ​​pozivajući glumce. Potrebno je 10-15 sekundi da se upoznate sa novom slikom. Publika svi zajedno raspravljaju o imidžu stranca, opisuju njegovu ličnost, a osoba koja je odigrala ulogu daje im ocjenu po sistemu od pet bodova. Timovi po želji mogu zamijeniti uloge. Kao rezultat - analiza vježbe.

Vježba "Percepcija ponašanja grupe ljudi" (10 min.)

Učesnicima se prikazuje fotografija grupe ljudi u trajanju od 15-30 sekundi. Učenici treba pažljivo razmotriti fotografiju, opisati ljude prikazane na njoj, njihove znakove i postupke.

Vježba se ponavlja sa sličnim fotografijama, dok se vrijeme prikaza smanjuje na 3-5 sekundi. Na kraju, analiza vježbe.

Vježba "Percepcija kršenja pravila ponašanja" (15 min.)

Učesnicima se pokazuje fotografija (10 sekundi), koja prikazuje kršenje pravila društvenog ponašanja (svađa, skandal, tuča itd.). Predlaže se pažljivo razmotriti fotografiju i opisati one koji najaktivnije krše pravila ponašanja, njihove znakove i postupke, kao i reakciju drugih, detalje onoga što se događa.

Vježba se ponavlja 5-10 puta sa sličnim fotografijama dok se ne postignu dobri rezultati. U ovom slučaju, vrijeme ekspozicije se stalno smanjuje na 2 sekunde. Na kraju, analiza vježbe.

Parabola "Leptir" (10 min.)

U jednom selu je živeo veliki mudrac. Slava njegove mudrosti bila je tolika da su mu ljudi iz različitih zemalja hrlili po savjet. Ali postojala je jedna osoba koju je progonila slava mudraca. Odlučio je svima dokazati da onaj koji se poštuje kao najmudriji od mudrih nije tako pametan. Odlučio je da smisli pitanje na koje ni naš mudrac nije mogao da nađe odgovor.

Čovjek je otišao na livadu, uhvatio leptira, posadio ga među zatvorene ruke i odlučio:

- Pitaću mudraca, kakav je leptir među mojim dlanovima: živ ili mrtav? Reći će, živ - sklopiću ruke, leptir će umrijeti. Pa, ako kaže da je mrtav, ja ću otvoriti ruke, a leptir će poletjeti u nebo. Tada će svi shvatiti ko je od nas pametniji.

Jedan čovjek je došao mudracu sa svojim pitanjem:

- Kakav je to leptir u mojim rukama, o mudri, živ ili mrtav?

Mislio je i odgovorio kako samo mudar čovjek može odgovoriti:

- Sve u tvojim rukama!

Parabola je analizirana.

Završni razgovor

"Čovjek! Stanite na trenutak! Pogledaj okolo, vidi gde si. Znate li kuda idete? Da li znaš zašto? Pogledajte drugu kazaljku na satu. Ona se stalno kreće. Ponekad se čini veoma brzim

a ponekad - i to polako. Ali ona se kreće. Jedan, dva, tri, četiri... Trenutak za trenom nestaje. Svaka čestica budućnosti pretvara se u sadašnjost i odmah u prošlost. Od takvih trenutaka, malih čestica vremena, sastoji se naš život. I nestaju vrlo brzo, tiho i neprimjetno. Prije nego što shvatite, proletjet će deset, dvadeset, trideset godina života”, napisao je Oliver Sacks, neurolog.

Zamislite sebe kao hroničara. Pred vama je čista i ogromna knjiga. Ispričat će cijelu priču vašeg života. Vi ste autor ove knjige. Sve što radite je zapisano u ovoj knjizi. Svaki tvoj čin, svaka akcija, svaki uspjeh i svaki poraz, tvoje misli, želje, težnje - sve je u tome. Međutim, zapamtite da ste autor knjige vi. Odlučite sami šta biste željeli vidjeti u njemu. Šta će biti tamo? Dosadna priča ili uzbudljiv roman? Upravljajte svojim životom mudro. Neka knjiga istorije vašeg života postane takva da je neće biti sramota pokazati drugim ljudima. Ili želite da ga zakopate u zemlju na kraju svog života? Razmisli i izaberi.

Šta god da radite, čemu god težite, zapamtite da su ljudi oko vas. Morate misliti ne samo na sebe, već i na njih. Učini nešto lijepo za njih. Budi siguran. A ljudi, koji su osetili da u životu nije još sve loše, na nekog drugog će reagovati na dobar način. Svijet može i mora postati bolje mjesto. Ljudi naseljavaju našu planetu i u stanju su da od nje naprave udoban i poznat dom.

Zaključak

Razvoj tolerancije među budućim učiteljima je hitan zadatak naših dana. Smatramo da je tolerancija jedan od neophodnih uslova za efikasno stručno usavršavanje budućeg specijaliste - diplomiranog pedagoškog fakulteta. Profesionalna podobnost nastavnika, odgajatelja očituje se, prije svega, u idejama o apsolutnoj vrijednosti svake osobe, u pojačanom osjećaju za dobrotu i pravdu, toleranciju i pristojnost.

Ovladavanje budućom profesijom počinje od prvih dana fakulteta. Na ovom trnovitom putu student će morati savladati mnoge poteškoće, uvjerljivo i strpljivo dokazati svoj stav, opovrgnuti određene prosudbe i imati svoje mišljenje o određenim odlukama. Savladavajući sadržaje obrazovanja i ostvarujući se kao ličnost u obrazovnom prostoru, učenik se nalazi u teškim situacijama kada iznosi različite vrednosne sudove. Ulazi u svađu, učestvuje u raspravama sa mnogim ljudima različitog nivoa i statusa, a često je primoran na kompromise, vodi računa o interesima drugih, slaže se sa protivnikom kada iznosi nepobitne argumente.

U procesu studiranja na fakultetu student stiče početne vještine ne samo profesionalne, već i društvene komunikacije, uči kako dokumentovane tako i nepisane norme i pravila koja su prihvaćena u određenoj profesionalnoj zajednici, tj.

ovladava osnovama kulture tolerantnog ponašanja. Uvjereni smo da kultura strpljenja i pristanka počinje odnosom osobe prema sebi i svom neposrednom okruženju.

Nastavnik može usaditi učenicima tolerantan odnos prema drugim ljudima ako se i sam s razumijevanjem odnosi prema osobinama učenikove ličnosti i prihvati osobu takvu kakva jeste.

Za početak rada na obrazovanju tolerantnog ponašanja među studentima, po našem mišljenju, treba započeti već od prve godine i to istovremeno u nekoliko pravaca: formiranje pozitivne motivacije za komunikaciju, holističkog pogleda na osobu kao subjekta komunikacije i formiranje adekvatnog samopoštovanja. Identificirali smo najoptimalnije metode i oblike edukacije o toleranciji među učenicima u vannastavne aktivnosti studenti u hostelu.

Dakle, koristeći najviše efektivne forme i metodama negovanja tolerancije među učenicima, napominjemo da učenici počinju dublje razumijevati osjećaje i ideje ljudi oko sebe, te se u svom djelovanju rukovode poštovanjem ličnosti svake osobe, strpljivom pažnjom prema problemima djece. i jedni druge.

Bibliografija.

1. Betty, E. Reardon Tolerancija je put ka miru. [Tekst] /Betty, E. Reardon. – M.: Bonfi, 2001 – 265 str.
2. Volkov, G.N. Aktuelni model međunacionalne harmonije (Riječ o mojim studentima) [Tekst] / G.N. Volkov // Pedagogija. - 2004 - br. 7 - str. 92-99.
3. Gasanov, Z.T. Problemi odgoja patriotizma, prijateljstva naroda, vjerske tolerancije. [Tekst] / Z.T. Gasanov //Pedagogija - 2001 - br. 4 - str.24-30.
4. Gershunsky, B.S. Tolerancija u sistemu vrijednosno-ciljnih prioriteta obrazovanja [Tekst] / B.S. Gershunsky //Pedagogija - 2002 - br. 7 - str.3-13.
5. Gershunsky, B.S. Filozofija obrazovanja za 21. vek: tutorial za samoobrazovanje [Tekst] /B.S. Gershunsky - M., 2002 - 382 str.
6. Gurov, V.N. Formiranje tolerantne ličnosti u multietničkom obrazovnom okruženju. [Tekst]: Udžbenik / V.N. Gurov, B.Z. Vulfov, V.N. Galjapin - M., 2004 - 240s.
7. Žukovski, I.V. Etnokulturno obrazovanje u multinacionalnoj regiji. [Tekst] / I.V. Žukovski // Pedagogija. - 2001 - br. 9 - str. 37-40.
8. Iljičenko, L. Pedagogija multikulturalizma i tolerancije. [Tekst] /L. Iljičenko // Predškolsko obrazovanje - 2004 - br. 8 - S20-22.
9. Korzhuev, A.V. Tolerancija u kontekstu pedagoške kulture univerzitetskog nastavnika [Tekst] / A.V. Korzhduev, N.Yu. Kudžneva, V.A. Popkov // Pedagogija. - 2003 - br. 5 - str. 44-49.
10. Lektorsky, V.A. O toleranciji, pluralizmu i kritici [Tekst] / V.A. Predavač // Pitanja filozofije. - 1997 - br. 11 - str. 48-54.
11. Mubinova, Z.F. Pedagogija etniciteta i tolerancije: teorija, praksa, problemi. [Tekst] / Z.F. Mubinova - Ufa, 2000 - 420 str.
12. Palatkina, G.V. Multikulturalno obrazovanje: moderan pristup obrazovanju u narodne tradicije[Tekst] /G.V. Palatkina // Pedagogija. - 2002 - br. 5 - str. 41-47.
13. Pedagogija stručnog obrazovanja. [Tekst]: udžbenik / Ed. V.A. Slastenin. - M.: Akademija, 2004 - 368s. (Serija "Pedagoški specijaliteti").
14. Rostislavova, O.A. Tolerancija kao humanistička vrijednost. [Tekst] /O.A. Rostislavova // Srednje stručno obrazovanje. - 2006 - br. 4 - str. 43-44.
15. Sakhipova, R.A. Obrazovanje i usavršavanje o tradicijama narodne pedagogije. [Tekst]: studijski vodič / R.A. Sahipov. - M.-Voronjež: Izdavačka kuća Moskovskog psihološkog i socijalnog instituta, 2005. - 144 str. (Serija "Biblioteka nastavnika-praktičara").
16. Soldatov, G.U. Živjeti u miru sa sobom i drugima: Trening tolerancije za adolescente [Tekst] / Soldatova G.U., Shaigerova L.A., Sharova O.D. – 2-eed. stereotip. - M., 2001. - 126 str.
17. Stankin, M.I. Psihologija komunikacije: kurs predavanja [Tekst]: udžbenik / M.I. Stankin -2-eed. ispravan - M.-Voronež: MPSI-MODEK, 2003 - 336s. (Serija "Biblioteka psihologa").
18. Stepanov, P.I. Kako negovati toleranciju? [Tekst] / P.I. Stepanov // Narodno obrazovanje - 2002 - br. 1 - str. 159-164.
19. Talyzina, N.F. Pedagoška psihologija. [Tekst]: udžbenik / N.F. Talyzin - 3-eizd., stereotip. - M.: Akademija, 2003 - 228s. (Serija "Pedagoško obrazovanje")

20. Tolerantna svijest i formiranje tolerantnih odnosa

(teorija i praksa): Sat.naučna metoda. Art. – 2-eizd., stereotip. [Tekst]

/ Ed. S.K. Bondyreva - M., 2003 - 368 str.

21. Fedorenko L.G. tolerancija u opšteobrazovna škola:

Metodički materijali. [Tekst] /L.G. Fedorenko. - Sankt Peterburg: KARO, 2006

– 128 str.

22. Chukhno, A.G. Etnokulturni model regionalnog obrazovanja. [Tekst]

/ A.G. Chukhno // Srednje stručno obrazovanje. - 2006 - br. 2 - str.

38-39.

To više nije samo modni trend. Danas, više nego ikada, komuniciramo sa predstavnicima drugih kultura, nacionalnosti i religija. A naš uspjeh ovisi o poštovanju posebnosti drugih ljudi, sposobnosti da sarađujemo i pronađemo stvari koje spajaju.

Tolerancija je signal da je osoba otvorena za nove mogućnosti u različitim aspektima života. I dijete treba da dobije sposobnost dobronamjerne interakcije sa potpuno drugačijim ljudima od svojih roditelja.

Ali ne smatraju ga svi roditelji dovoljno važnim. Ovo posebno važi za one koji su u životu imali malo kontakta sa ljudima drugih zemalja, veroispovesti itd. Ali deca ne žive u tako homogenom društvu kao što su živeli njihovi roditelji. Stoga su im potrebne potpuno nove komunikacijske vještine.

Tolerancija je suprotnost uskogrudosti i predrasudama.

Stav otvorenosti i uvažavanja razlika koje postoje među ljudima. To je sposobnost odbacivanja nepravednih stereotipa, prevazilaženja kulturnih razlika, traženja zajedničkog jezika i stvaranja saveza.

Vaspitanje tolerancije kod djece: šta ne zaslužuje tolerantan stav

Daleko od toga da svi modeli ponašanja zaslužuju tolerantan stav. Djela koja vrijeđaju druge, nepoštovanje, podlost ili maltretiranje, laž, krađa i drugo kršenje društvenih normi ne zaslužuju toleranciju.

Tolerancija je prihvatanje ljudi onakvima kakvi jesu, a ne prihvatanje njihovog lošeg ponašanja.

Ponašajte se prema osobi onako kako biste željeli da se prema vama ponašaju.

Kako razviti toleranciju kod djece

Kao i druge osobine, kod djece je potrebno vrlo vješto razvijati toleranciju. Čak i prije nego što dijete može govoriti, ono pomno prati – i oponaša – svoje roditelje.

Odnos prema drugima toliko je integralno ukorijenjen u psihologiji roditelja da o tome rijetko razmišljaju. Roditelji koji pokazuju toleranciju u svakodnevnom životu šalju snažnu poruku. Kao rezultat toga, njihova djeca uče da cijene različitosti.

Šta roditelji mogu učiniti da izgrade toleranciju kod djece

• Razgovarajte o tome kako karakteristike drugih ljudi zaslužuju prihvatanje i poštovanje. Ovo će pomoći djeci da nauče više o vrijednostima koje im pokušavate usaditi.
• Dajte svom djetetu priliku da se igra i uči sa djecom koja su drugačija. To omogućava djeci da nauče iz vlastitog iskustva da je svako od nas drugačiji, te da nas te razlike čine zanimljivima.

Zapamtite da djeca uvijek slušaju. Razmislite kako govorite o onima koji su drugačiji od vas. Ne podržavajte humor koji održava stereotipe. Mnoge naizgled bezazlene šale potkopavaju toleranciju i poštovanje.

• Pažljivo birajte knjige, igračke, muziku, umjetnost i filmove. Zapamtite da mediji i pop kultura imaju ogroman uticaj na karakter koji se pojavljuje.
• Ukažite na nepravedne stereotipe i razgovarajte o tome kako se oni prikazuju u medijima.
• Iskreno i s poštovanjem odgovarajte na pitanja djece. Ovo uči da se o razlikama može i treba razgovarati ako se radi s poštovanjem.
• Prepoznajte i poštujte razlike u svojoj porodici. Pokažite da prihvatate različite sposobnosti, interesovanja i stilove deteta. Cijenite jedinstvenost svakog člana vaše porodice.

Zapamtite da tolerancija ne znači tolerisanje neprihvatljivog ponašanja. To znači da svako zaslužuje da se prema njemu postupa s poštovanjem — i da se prema drugima treba odnositi s poštovanjem.

• Pomozite svom djetetu da nauči da se dobro ponaša, prije svega. Djeca koja se ponašaju loše prema drugima se ponašaju loše. Djeca sa jak osećaj dostojanstvo i samopoštovanje će vjerovatnije tretirati druge s poštovanjem. Pomozite svom djetetu da se osjeća prihvaćeno, poštovano i cijenjeno.

Naravno, slavljenje i hvaljenje različitosti drugih ne znači da treba napustiti vlastito naslijeđe i kulturu. Vaša porodica može imati dugogodišnje kulturne i vjerske tradicije na koje možete biti ponosni. Poštovanje i uvažavanje tradicije drugih mora nastaviti da poštuje i ceni svoju.

Vaspitanje tolerancije kod djece starijeg predškolskog uzrasta

U posljednje vrijeme socijalna napetost nastavlja da raste svuda u društvu, međuetnički i međukonfesionalni sukobi ne prestaju. Sve ovo predstavlja direktnu unutrašnju prijetnju sigurnosti zemlje.
Zlobnost, ljutnja, agresivnost se sve više šire među djecom, posebno adolescentima. Međusobna netrpeljivost, agresija i sebičnost kroz medije i društveno okruženje djece.
Stoga se aktivira proces traženja efikasnih mehanizama za odgoj djece u duhu tolerancije, uključujući prihvatanje strane kulture i poštovanje prava drugih koji su drugačiji od vas.
Trenutno postoji vrlo malo metodičkih napretka za odgoj djece u moralnim vrijednostima kao što je poštovanje druge kulture i njenih nosilaca, koji doprinose razvoju međusobnog razumijevanja, tolerancije, otvorenosti i druželjubivosti. Međutim, u sadašnjoj fazi razvoja društva postalo je neophodno formirati kulturu tolerancije među mlađom generacijom, počevši od predškolskog djetinjstva, kako bi se suzbila propaganda ekstremizma i smanjila socio-psihološka napetost u društvu.
„Tolerancija je ono što omogućava postizanje mira i vodi od kulture rata do kulture mira“, kaže se u Deklaraciji o principima tolerancije koju je 1995. usvojila Generalna konferencija UNESCO-a. U kontekstu humanizacije i demokratizacije društva, problem tolerancije je vrlo aktuelan, jer danas u prvi plan dolaze vrijednosti i principi neophodni za sveukupni opstanak i razvoj:
- etika i strategija nenasilja;
- ideja tolerancije prema stranim i tuđim pozicijama, vrijednostima, kulturama;
- potreba traženja dijaloga i međusobnog razumijevanja, međusobno prihvatljivih kompromisa itd.
Rusija je višenacionalna država, stoga je već od predškolskog uzrasta potrebno djecu upoznati ne samo s kulturom svog naroda, već i sa poštovanjem, ljubaznim odnosom prema predstavnicima drugih kultura.
Odnos djeteta prema osobi druge nacionalnosti počinje se formirati od oko 4 godine, na osnovu elementarnih manifestacija univerzalnih ljudskih osjećaja i znanja bez predrasuda, dok originalnost nacionalnog samo naglašava značaj univerzalnog. Djeca starijeg predškolskog uzrasta obično ne dolaze u sukob sa osobama druge nacionalnosti. Istovremeno su uočene manifestacije drugačijeg stava: ismijavanje, ruganje, strah itd. Oni se zasnivaju na sljedećim faktorima:
- dječija spontanost;
- ograničeno životno iskustvo;
- nedostatak ideja o ljudima druge nacionalnosti i njihovoj kulturi, komunikaciji sa njima;
- detinjaste promašaje, itd.
Edukacija o toleranciji je dug i složen proces koji počinje u predškolske godine i traje tokom celog života. Na ovaj proces utiču mnogi faktori, a odlučujući među njima je porodica i obrazovanje posebno predškolsko obrazovanje. Stoga obrazovanje, kao glavna javna ustanova stvorena za formiranje i socijalizaciju pojedinca, prenošenje akumuliranog iskustva, znanja, vrijednosti i normi na nove generacije, mora biti spremno za rad ne samo sa samim djetetom, već i sa porodicom, sa svojim najbližim okruženjem (istraživači Volkov G N., Paramonova L. L.).
Po mom mišljenju potrebno je graditi pedagoški proces tako da djeca vide svu raznolikost postojećeg svijeta, počnu prihvaćati njegovu svestranost i ne boje se biti drugačija od drugih.
Tačno u predškolskog uzrasta dijete jasno ispoljava emocionalnu odzivnost, otvorenost, lakovjernost i odsustvo etničkih stereotipa, što mu omogućava da stupi u slobodnu komunikaciju sa ljudima različitih nacionalnosti. Međutim, i pored značajnog broja publikacija, posebno posljednjih godina, o odgoju djece u dobronamjernom, poštovanom odnosu prema predstavnicima drugih etničkih grupa, praktičari još uvijek nedovoljno koriste sve načine, sredstva i metode vaspitanja tolerancije kod djece predškolskog uzrasta.

Danas je posebno aktuelno pitanje tolerancije – tolerancije prema ljudima različitih nacionalnosti i kultura. U posljednje vrijeme ovaj problem je dobio poseban značaj jer smo sve češće počeli primjećivati ​​manifestacije neprijateljstva, nedruželjubivosti, ljutnje i agresivnosti. Raspoloženja međusobne netrpeljivosti i kulturne sebičnosti prodiru u porodicu i školu. Ovakvi trendovi negativno utiču na razvoj ličnosti djece, njihovu duhovnost i dobrotu. Zato roditelji treba pažljivo da razmotre obrazovanje dječije tolerancije i pronađu efikasne mehanizme koji doprinose njenom formiranju.

Problem tolerancije

Zašto odgajati dijete u tradicijama tolerancije? Sve je jednostavno. Osnova tolerancije je pravo na različitost, individualnost. Ako želite da se vaše dijete lako integriše u društvo i da bude adekvatno percipirano sa svim osobinama i individualnim osobinama, onda morate u njemu od djetinjstva odgajati istu percepciju ljudi.

Ljudi širom svijeta su različiti: različite rase, nacionalnosti, vjere, društvenog okruženja, zdravstvenog stanja, načina razmišljanja. Tolerancija je životna pozicija čoveka, koju ja imam, lako mu je da komunicira sa raznim ljudima, znači lakše se živi. Tolerancija je danas postala uslov za skladan život u društvu. Zato je postalo neophodno da se mlađe generacije obrazuju po pravilima tolerancije.

Važan zadatak obrazovanja danas je razumijevanje i prihvaćanje djece univerzalnih ljudskih vrijednosti (kulturnih, moralnih, društvenih), koje su bliske i razumljive. različite nacije. Djetetu treba objasniti da nepoštovanje određene kulture ne doprinosi nastanku međusobnog razumijevanja među ljudima, već samo povećava nivo sukoba. Važno je prenijeti djeci pristupačne načine da je tolerantna osoba:

• uvažava mišljenje drugih
• dobronamjeran
• usmjereno na interakciju
• sposoban da razume i prihvati
• radoznala i duhovita
• popustljiv.

Pogledajte video o potrebi vaspitanja dječije tolerancije

S obzirom na problem tolerancije u odnosu na djecu predškolskog i školskog uzrasta, on se može pripisati glavnim oblastima obrazovanja. Povezuje se sa kulturom komunikacije, koja je jedna od najvažnijih u školi, ali i van nje. Slažem se, ne samo djeca, već i mi sami, dobro znajući da smo svi različiti, ne ponašamo se uvijek adekvatno i taktično prema ljudima. Biti tolerantni jedni prema drugima nije lako.

Duh netolerancije je oduvijek postojao u društvu. Predmet netolerancije može biti:

• nacionalni
• vjerski
• etnički
• društveni
• genitalija
• vezano za izgled
• povezane sa zdravljem
• povezana sa interesovanjima, hobijima i navikama.

Veliki značaj u formiranju tolerancije kod djece pridaju nastavnici. Tolerancija u pedagoškom smislu je komunikacija između nastavnika i učenika, izgrađena u neoptimalnim uslovima koji doprinose formiranju kulture komunikacije među školarcima, poštovanju individualnosti pojedinca i sposobnosti smirenog izražavanja mišljenja.

Obrazovni sistem treba da bude usmjeren na prenošenje dubokog znanja o narodima, kulturama i tradicijama djeci, što će zauzvrat riješiti problem predrasuda kod djece.

„Znate li da djeca koja pokazuju toleranciju znače da shvataju da se ljudi razlikuju po izgledu, društvenom statusu i hobijima, etničkoj pripadnosti i vjeri i razumiju da svako ima pravo na život, svoj pogled na okolinu? mir i individualnost ?

Glavni zadaci odgoja tolerancije kod djece:

• širenje ideja i ideala tolerancije
• razvoj samostalnog kritičkog mišljenja, obuka u razvoju rasuđivanja, vodeći računa o moralnim univerzalnim vrijednostima
• izgradnju poštovanja prema ljudima
• rad na izgradnji vještina efektivna komunikacija sa studentima različitih nacionalnosti i veroispovesti.

Kako razviti toleranciju kod djece predškolskog uzrasta?

Psiholozi smatraju da je najbolje početi graditi toleranciju, jer se u tom periodu ličnost počinje aktivno razvijati.

Upute za odgoj tolerancije kod predškolske djece:

1. Formiranje pozitivnog stava prema osobama sa invaliditetom, osobama različitih nacionalnosti i veroispovesti.
2. Podučavanje predškolske djece kako da komuniciraju i kako da rješavaju konflikte.
3. Proučavanje folklora u cilju stjecanja znanja o raznolikosti naroda.

Odgajati toleranciju kod predškolaca najbolje je kroz igru.

U oblasti tolerantnog obrazovanja dece predškolskog uzrasta stvaraju se najbolje mogućnosti predškolske ustanove. Vrtić ima veoma važnu prednost – dječije društvo u kojem dijete može naučiti uočavati raznolikost djece i naučiti komunicirati. Takvo okruženje je spremnost djeteta na humano, tolerantno ponašanje.

U cilju razvijanja tolerancije u vrtiću koristi se čitav niz aktivnosti:

1. Praznici i časovi upoznavanja kulture i tradicije svog naroda i drugih nacionalnosti.
2. Igre uloga za savladavanje trenutaka tolerantne komunikacije.
3. Aktivne igre različitih nacija.
4. Narodni praznici.
5. Časovi zasnovani na narodnim pričama.

Sa razvojem tolerancije kod dece, važno je edukovati vaspitače i roditelje o pitanjima tolerancije.

Treba napomenuti da će razvoj tolerancije kod predškolaca postati efikasan samo ako se odvija u emocionalno uravnoteženom okruženju.

Tolerancija u školi

Baveći se razvojem tolerancije u školi, treba imati na umu da pedagoška aktivnost ovde treba da se zasniva na sistematskom pristupu i kombinaciji različitih oblika aktivnosti učenika. Pedagoško iskustvo svedoči o postojanju različitih metoda i oblika rada, uz pomoć kojih je moguće negovati toleranciju kod učenika.

Nastavnik mora uključiti proces učenja sljedeće komponente:

1. Primjena usmjerenja tolerantnog obrazovanja u organizaciji nastavnog rada.
2. Sprovođenje adekvatnog patriotskog vaspitanja u okviru predmetne nastave i vannastavnih časova.
3. Formiranje pozitivne građanske pozicije u školi.
4. Vaspitanje na principima tolerancije i drugarske ljubavi prema ljudima.
5. Formiranje poštovanja prema kulturnom i duhovnom naslijeđu zemlje, kao i pozitivne percepcije drugih kultura i tradicija.

Sljedeći principi su u osnovi učenja o toleranciji školske djece:

• Humanizacija: svaki pojedinac je jedinstven.
• Integracije: interakcija između različitih umjetničkih oblika.

Vaspitanje tolerancije je težak intelektualni i odgovoran, veliki umni rad nastavnika, koji ima za cilj da oblikuje krhke ličnosti učenika. Osnova takvih aktivnosti treba da bude živa komunikacija i objašnjenje koncepata na primjerima iz stvarnog života.

„Savjet. Učitelj sam mora biti tolerantan i otvoren prema djeci: samo će u tom slučaju biti uvjerljiv za njih.

Metode i tehnike

Za uspješno izvođenje pedagoške aktivnosti u pravcu tolerancije, nastavniku se preporučuje da u procesu učenja koristi:

• aktivno korištenje tehnologija igranja
• razvoj maternjeg jezika
• nastave istorije
• proširivanje znanja o nacionalnosti učenika, njihovoj tradiciji
• korištenje umjetničkih djela (književnosti, slika, filmova itd.)
• uključivanje studenata u aktivne oblike diskusije o aktuelnim temama (učešće u diskusijama, debatama, debatama)
• organizacija zajedničkih aktivnosti učenika
• pažnja nastavnika na razumijevanje učenika o značenju ovog ili onog ponašanja, radnji
• interakcija nastavnika sa porodicama učenika
• obrazovna aktivnost nastavnika koja se sastoji u zajedničkoj posjeti sa učenicima domova kulture, izložbama, koncertima raznih nacionalne kulture itd.

Vježbe za korekciju ponašanja u slučaju netolerancije

Igre i vježbe treninga pomoći će nastavniku da održi zanimljiv učionički sat ili individualni čas o formiranju tolerancije učenika (na primjer, rad sa djetetom koje je netolerantno prema drugom ili sa djetetom koje je netolerantno).

1. "Antipodi". Nastavnik traži od učenika da u dvije kolone napiše dobre i loše osobine svog karaktera. Nakon toga možete razgovarati o rezultirajućoj listi, istovremeno razvijajući opcije za zamjenu negativnih kvaliteta pozitivnim.
2. "Protiv i protiv". Koristeći istu listu osobina ličnosti, nastavnik predlaže djetetu da razmisli o slučajevima u kojima bi negativne kvalitete bile korisne. Na primjer, netolerancija se može manifestirati, ali samo na laži, loše navike, izdaju, nasilje.
3. "Šljunak". Učiteljica kaže da svaka osoba ima neku vrstu mana, poput „kamenčića u cipeli“, koja ga sprečava da se razvije i postigne uspjeh. Učitelj poziva dijete da u sebi pronađe takav kvalitet koji ga onemogućava da normalno komunicira.
4. "Zest". Učitelj objašnjava djetetu da svako ima nešto najbolji kvalitet da se nosi sa teškim životnim situacijama. Učitelj nudi da pronađe onu "zest" na koju dijete može biti ponosno.
5. "ispravan položaj". Učitelj pomaže djetetu da se razvija ispravan stav sebi i situaciji. Nastavnik treba da nauči učenika da kaže u sebi: „Ja sam dobro, i drugi su dobro“. Takve pozitivan stav pomoći će da se razvije adekvatna pozicija u komunikaciji sa bilo kim.
6. "Razbijanje stereotipa". Učitelj objašnjava da svijet nije podijeljen samo na crno i bijelo, dobro i loše. Svijet je višestruk, šaren i nevjerovatan. I što je svaka osoba raznovrsnija, to je zanimljivije živjeti.
7. "Moja idealna slika." Učitelj predlaže djetetu da napiše listu kvaliteta koje mu odgovaraju, kao i onih koje želi da razvije u sebi i stekne. Određivanje idealne slike pomoći će djetetu da nacrta plan za prevazilaženje negativnih karakternih osobina.

Prilikom korištenja ovih tehnika u kolektivu ili individualni rad sa učenicima nastavnik treba da ih pažljivo odabere u skladu sa ciljem i zadatkom. Učitelj sam mora biti human i pokazati visok nivo povjerenja u djecu, biti sposoban da ih prihvati i pokuša da pruži podršku.

Tolerantni roditelji

Svi znaju istinu da dijete od rođenja treba biti okruženo roditeljska ljubav. U idealnom slučaju, u porodici bi trebali dominirati prijateljski, veseli odnosi. Sve to utiče na formiranje tolerancije kod djeteta. Ako se, naprotiv, smatra normalnim u porodici, večito nezadovoljstvo, vrišti, ponižavanje, neprijateljstvo jedni prema drugima, prijekori - tada u takvoj porodici dijete neće naučiti da na adekvatan način percipira svoju ličnost i individualnost i slično će percipirati druge.

„Zanimljivo je. Psiholozi kažu da ako dijete stalno vidi agresiju i negativnost u porodici, onda ove manifestacije mogu postati norma života.

Roditelji moraju razumjeti:

• Ako dete bude redovno kritikovano, naučiće da mrzi.
• Ako se prema djetetu postupa neprijateljski, lako može postati agresivno.
• Ako se dijete stalno smije, ono će rasti zatvoreno.
• Ako se dijete često zamjera, progonit će ga osjećaj krivice.
• Ako dijete bude prihvaćeno takvo kakvo jeste, prihvatit će i ljude.
• Ako je dijete pažljivo tretirano i podržano, ono će vjerovati u sebe.
• Ako su roditelji iskreni prema djetetu, ono će postati zaista pošteno.
• Ako se dijete osjeća sigurno, odrašće u optimista.
• Ako se dijete razumije i brine o njemu, ono će vjerovati u ljubav.

Pod uslovima, ako su roditelji nedosledni u vaspitanju, kod deteta se može formirati određeni model ponašanja. Na primjer, kada roditelji danas kažu jedno, a sutra nešto sasvim drugo, dijete će biti zbunjeno, beskrupulozno, ogorčeno na druge i agresivno – štaviše, u odnosu na roditelje. Ne možete preko noći učiniti dijete netolerantnim. Tolerancija je postepen pedagoški rad. I tu veliku ulogu ima kako se sami roditelji ponašaju.

Ako ste pažljivi roditelji, onda naši savjete koji će pomoći odgojiti dijete u tradiciji tolerancije:

1. Naučite slušati dijete i čuti ga.
2. Naučite da oslobodite djetetov emocionalni stres.
3. Dozvolite svom djetetu da izrazi emocije, uključujući i negativne.
4. Prihvatite i volite svoje dijete takvo kakvo jeste.
5. Dijete će poslušati i ispuniti zahtjeve ako su razumni.

Dijete hoće otvoren prema svijetu i tolerantan, ako u svojoj porodici od rođenja osjeća dobrotu i poštovanje jedni prema drugima, razumijevanje i smirenost.

Biti tolerantan znači sagledati svijet u svom njegovom bogatstvu i raznolikosti. Naučite svoju djecu da budu baš takvi i tada neće imati barijere u komunikaciji i neprijatelje.