Воспитание толерантности у детей дошкольного возраста.

Аннотация: в статье представлен опыт по воспитанию толерантности у детей дошкольного возраста в социокультурном пространстве детского сада.

Ключевые слова:воспитание; толерантность, социокультурное пространство.

В настоящее время жизнь выдвигает приоритетную проблему: как сформировать человека, который отвечал бы требованиям общества на нынешнем этапе исторического развития. В наши дни по запросу государства, общества, родителей ребёнок должен быть успешным, коммуникабельным. Он должен обладать целым рядом интегративных качеств.

Поэтому сегодня мы обращаемся кличности ребёнка, анализу процессов, влияющих на её формирование.

Концепция модернизации российского образования подчеркивает: "Важнейшие задачи воспитания - формирование духовности и культуры, инициативности, самостоятельности, толерантности, способности к успешной социализации в обществе".

В соответствии с приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 23 ноября 2009 г. № 655 утверждены федеральные государственные требования к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования. ФГТ призваны решать проблемы, связанные с повышением качества образования.

Поэтому проблема социально-личностного развития ребёнка становится особо актуальной на современном этапе.

Сегодня все большее распространение в детской среде получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много. Взаимная нетерпимость икультурный эгоизм все чаще проникают в нашу жизнь через средства массовойинформации. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности.

Толерантность (от латинского "толеран") - терпение, переносимость, снисходительность. Толерантность в новом тысячелетии - способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе. На сегодняшний день возникает необходимость как можно раньше воспитывать культуру толерантности. Декларация принципов толерантности, утвержденная на генеральной конференции ЮНЕСКО 16 ноября 1995 года, гласит: толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности.

С раннего возраста мы должны прививать детям чувство любви к Родине, ее многонациональности, уважению к родителям, старшим, сверстникам. Воспитывать подрастающее поколение в духе высокой ответственности за свое поведение.

Наш детский сад посещают детиразных национальностей. Вместе с педагогом-психологом мы провели диагностику эмоционально-личностной сферы детей, применяя методики И. Вандвиг, П. Экблад «Два дома», К. Маховера «Рисунок человека». Результаты исследования показали, что на начало года с высоким уровнем было выявлено 20%, со средним-57%, с низким 23%от общего количества детей. Диагностика показала, что проблема существует, у детей недостаточно сформирована способность общения с детьми других национальностей. Если не вести работу в этом направлении, то в дальнейшем у детей могут, возникнуть межличностные конфликты на почве нетерпимости, неприятия человека другой нации. Основные структуры личности закладываются в первые годы жизни, а значит, на семью и дошкольные учреждения возлагается особая ответственность по воспитанию подрастающего поколения.

Высокий уровень толерантности определялся высоким уровнем умения детей проявлять вербально и в своем поведении основные качества толерантной личности, такие, как знание своих достоинств и недостатков, критичность к себе, способность сопереживания, легкая адаптация в коллективе детей, способность взять на себя ответственность за происходящее, высокая социальная активность.

Средний уровень толерантности определялся средним уровнем и неустойчивостью умения детей проявлять в своем поведении основные качества толерантной личности, средним уровнем сформированности таких нравственных и этических качеств, как честность, справедливость, доброжелательность, взаимопомощь, сострадание. Низкий уровень толерантности определялся недостаточностью и неустойчивостью умения ребенка проявлять в своем поведении основные качества личности: ребенок замечает у себя больше достоинств, чем недостатков; во всех проблемах ребенок чаще обвиняет окружающих, ябедничает; способность ребенка к эмпатии практически не выражена, ; тяжелая адаптация в коллективе детей, застенчивость, замкнутость; стремление ребенка снять с себя ответственность за происходящее, даже ценой лжи; большая потребность в похвале, хвастовство, ревность к успехам других детей.

Сам процесс формирования межличностных отношений в условияхобразовательной среды ДОУ, накладывает большой отпечаток на становление личности ребенка, на его характер, на его отношение к другим людям, на его терпимость и уважение к человеку другой национальности. Ведь вырастая, ребенок свои детские навыки общения, свою модель взаимоотношений переносит и во взрослую жизнь. На этом будут строиться его взаимоотношения на работе, в коллективе, в семье, в повседневной жизни. У взрослого человека решить (или провести коррекцию) очень сложно, а иногда невозможно.

Решать поставленные цели и задачи предлагается с помощью построения образовательного процесса на комплексно-тематическом принципе с учётом принципа интеграции образовательных областей; в совместной деятельности взрослого и детей и самостоятельной деятельности детей. Смена видов детской деятельности подчинена одной теме.

Дети становятся активными участниками образовательного процесса. Наш детский сад имеет опыт работы с дошкольниками по ознакомлению с родным краем на материале этнокультурных обычаев и традиций народов Поволжья. Задействуется большой спектр мероприятий и разных видов деятельности дошкольников.

Образовательный процесс строится с помощью разнообразных форм работы с дошкольниками, в том числе и новых. Для более полного восприятия материала я выбрала метод использования мыслительных (ментальных) карт. Мыслительные карты(MindMap-англ. -в переводе «карты ума, умственные карты, ментальные карты или интеллект-карты») придумал американский специалист по вопросам интеллекта, психологии обучения и проблем мышления Тони Бьюзен в 1960-1970-х гг. Он хотел создать метод, объединяющий характеристики восприятия ипереработки информации, свойственные двум полушариям мозга. С помощью мыслительных карт можно распределить известную информацию и понять, чего не хватает и обнаружить сильные и слабые стороны наших представлений о предмете, увидеть, как встраивается новое содержание в старые рамки, какие компоненты модели связаны, а между какими связь еще не установлена.

Программные материалы сгруппированы по следующим направлениям:

Блок 1. "Веселый марафон". Включает проведение праздников, и других массовых форм с целью знакомства детей с культурой и традициями своего народа и народов мира.

Блок 2. "Волшебный калейдоскоп". Включает театрализованную деятельность дошкольников по сценариям, в основе которых сказки народов мира.

Блок 3. "Родник дружбы". Включает сюжетно-ролевые игры дошкольников, основной целью которых является освоение и практическое применение детьми способов толерантного взаимодействия.

Метод беседа (материал: маленькие рассказы, сказки с ярко выраженным этническим содержанием; через сказочные образы ребенок получает представления о справедливости, зле, добре и т. д.) ;

Художественная литература оказывает сильное влияние на сознание и чувства дошкольников. Дети стараются подражать понравившимся героям. Важно воздействовать не только на сознание детей, но и на их чувства, тогда они научатся понимать других. Преимущество искусства как средства воспитания гуманности – в эмоциональной оценке действительности. Художественная литература должна чаще использоваться как средство развития человечности, гуманных качеств личности.

Наглядные методы: рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций, диафильмов, в которых показано поведение людей в окружающем мире.

Полученные данные показали, что в результате реализации данной Программы произошли значительные изменения в уровне толерантности, а именно: количество детей с высоким уровнем толерантности увеличилось на 7%; со средним уровнем толерантности - на 10%; и наоборот, число детей, имеющих низкий уровень толерантности, снизилось на 15%.

В результате постепенно расширяются представления детей о достопримечательностях родного города, государственных и народных праздниках, самобытности культуры других народов, формируется уважение к людям и гордость за свою Родину.

Активная плодотворная работа позволяет воспитывать свободную, творческую личность, осознавшую культуру и традиции народов нашего многонационального народа, способную ориентироваться в современном мире, жить в мире и согласии со всеми народами.

«Мы разные-в этом наше богатство,

ВестникБрянскогоГосударственногоУниверситета (www.brgu.ru)

Журналы «Дошкольнаяпедагогика» 2000-2010г. г.

Игрыразныхнародов (http://www.igrovaia.ru/igryi_razn_narodov.htm)

Кенеман А. В. «Детскиеподвижныеигрынародов СССР» М. «Просвещение», 1989

Концепциядуховно-нравственногоразвития и воспитанияличностигражданинаРоссии

"Народныеподвижныеигры, каксредствоприобщениядетей к культуреразныхнародов" (http://tema.studentochka.ru/85041.html)

Подвижныеигры (http://www.metodkabinet.eu/TemKollekzii/vesna_IgryMotorie.htm)

Программавоспитания и обучения в детскомсаду. Министерствопросвещения РСФСР М. «Просвещение» 1985

"Путешествие в миригрразныхнародов".Номинация "Воспитывающийурок" (http://www.openclass.ru/lessons/107670)

Русскиенародныеигры (http://igrushka.kz/vip82/rusnar.php)

Федеральныйгосударственныйобразовательныйстандартначальногообщегообразования. Министерствообразования и наукиРоссийскойФедерации М. : 2009г.

www.maam.ru

Воспитание толерантности у детей дошкольного возраста

Консультация для педагога

Тема: «Проблема воспитания толерантности у детей дошкольного возраста. »

Гуманизация - одна из ведущих идей модернизации системы российского образования. Гуманизм, прежде всего, предполагает любовь к людям, высокий уровень терпимости, уважение к личности и её достоинству. Толерантность в данном контексте рассматривается как необходимая ценность выживания человечества, базисный компонент культуры и духовности человеческого общества. Толерантность означает уважение, и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. Толерантность заключается в признании единства и одновременно многообразия человечества, уважении прав другого (в том числе права быть иным) и его самого. В современной интерпретации толерантность рассматривается как открытость, отзывчивость, желание решить проблемы других позитивно и конструктивно, как стремление принять чужое.

Этническая толерантность является особой чертой любого этноса и элементом структуры этнического менталитета. В свою очередь, этнотолерантность, как личное качество, присуще отдельным представителям конкретного народа, характеризуется принятием человека другой культуры, расширением собственного опыта взаимодействия и конструктивном диалогом в решении спорных вопросов. Наиболее сложным в воспитании толерантности является вопрос соотношения патриотизма и этнической терпимости.

Чем лучше человек осознает свою принадлежность к определенной этнической общности, чем выше уровень его инкультурации, чем больше черт общности и различия культур он видит, тем легче ему понять и принять человека другого этноса, другой культуры, другого мировосприятия. Отсюда этническое самосознание и этнотолерантное сознание можно считать двумя компонентами этнотолерантности.

Понимание человека другой национальности, солидарное отношение и уважение к нему вне зависимости от цвета кожи, вероисповедания, мировоззрение определяются теми культурными ценностями, которые осваивает ребёнок на протяжении первых семи лет жизни. На этапе дошкольного детства закладывается базис личностной культуры человека. Именно в этом возрасте формирование этнотолерантности ребёнка в единстве двух её составляющих. Пиаже выделяет три этапа в формировании этнической идентичности, первый из которых приходит на 6-7 лет, когда ребёнок приобретает фрагментальные и несистематичные знания о своей этнической принадлежности. В более поздних работах утверждается, что проблема диффузной идентификации с этнической группой ребёнок обнаруживает в 3-4 года.

Отношение к человеку другой национальности начинает формироваться у ребёнка примерно с четырёх лет, основываясь на элементарных проявлениях интернациональных чувств, знаниях о людях других национальностей. Большинство детей старшего дошкольного возраста положительно относятся к людям разных национальностей. Вместе с тем имеют проявления иного отношения: смех, испуг при встрече с людьми других рас или национальностей, отказ вступать в общение с ними. Причинами являются детская непосредственность, весьма ограниченный жизненный опыт, отсутствие необходимых представлений о людях других национальностей и культуры общения с ними.

Анализ немногочисленных исследований данной проблемы позволяет сделать вывод, что у детей старшего дошкольного возраста можно воспитывать как патриотические чувства, так и толерантное отношение к представителям других национальностей. Однако нужно иметь в виду: на данном этапе система личностных, нравственно- ценностных ориентаций дошкольника складывается под воздействием окружающего общества. Вместе с тем в настоящее время у некоторой части взрослого населения наблюдаются негативные установки в отношении лиц других национальностей. В результате наметилось двойственное отношение к необходимости воспитания у детей терпимости, доброжелательности, уважительного отношения к людям других этносов. Эта опасная тенденция, поскольку мир детства неотделим от мира взрослых. Детям до 7 лет присуще «впитывающее сознание», когда ребёнок открыт и доверчив, присваивает информацию без оценки.

Взрослый выполняет ведущую роль в становлении личности ребёнка, поскольку он является конкретным носителем общественных ценностей. Взрослый человек преднамеренно (целенаправленно) или непреднамеренно (спонтанно, бессознательно) демонстрирует свои знания, оценки, отношения, поступки, которые служат ребёнку образцами для подражания. Степень влияния взрослых различна.

В зависимости от частоты контактов, эмоциональной насыщенности и информативности общения выделяют четыре группы людей. Первую группу составляют родители и близкие родственники, с которыми у ребёнка налажено постоянное общение. При этом ведущее место занимает эмоциональный контакт, так как именно в семье ребенок учится сопереживать, сострадать, ощущать единство с родными людьми. Вторую группу составляют воспитатели и педагоги, которые достаточно часто общаются с ребёнком, при этом повышается роль информативного общения, которое является важной частью целенаправленного педагогического процесса. Другие (реальные и нереальные) люди менее значимы в процессе социализации дошкольника.

Таким образом, именно семья и педагоги детского сада имеют решающее значение, как в передаче этнокультурной информации, так и в становлении этнотолерантных установок у дошкольников.

Положительное отношение педагогов и формально положительное или индифферентное отношение родителей к проблеме воспитания этнотолерантности объясняет невысокие результаты, показанные детьми. Причем на низком уровне находится как этническое самосознание, так и этнотолерантное сознание детей 5-6 лет. Улучшает положение общая толерантность детей, их желание основать отношение со сверстниками разных этносов на общечеловеческих гуманистических ценностях. Общение с реальными маленькими представителями других этносов, общеположительное отношение дошкольников к миру и людям, его населяющим, позволяют им стать добрее и терпимее своих родителей.

В социальном отношении этот период является решающим для ребёнка, так как, с одной стороны, он изначально толерантен, а с другой стороны, именно на ранних стадиях закладывается прочная база для будущих этнических и расовых предрассудков и конфликтов. Отсюда особую остроту приобретает необходимость работы в воспитании этнотолерантности у дошкольников в условиях детского сада.

www.maam.ru

Воспитание основ толерантности у дошкольников (из опыта работы детского сада)

Воспитание толерантности сегодня является одной из важнейших проблем.

В последнее время часто возникают дискуссии о толерантном мире, так называемом мире без насилия и жестокости, в котором главной ценностью является единственная в своём роде и неприкосновенная человеческая личность.

Актуальность проблемы толерантности связана с тем, что сегодня на первый план выдвигаются ценности и принципы, необходимые для общего выживания и свободного развития личности. Поэтому в своей работе мы стремимся сформировать у детей нравственные ценности, которые являются важнейшими показателями целостности личности, способной создать собственное представление о своем будущем жизненном пути.

На современном этапе развития общества возникла необходимость формирования культуры толерантности у подрастающего поколения, начиная уже с дошкольного возраста.

Формирование этого важнейшего качества происходит уже в детстве в условиях семьи и образовательных учреждений, продолжается на протяжении всей жизни с развитием образования.

Определение слова «толерантность»:

В испанском языке - способность

признавать отличные от своих собственных идеи и мнения;

Во французском – отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам;

В английском – готовность быть терпимым, снисходительным;

В китайском – позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным;

В арабском – прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим;

В русском – способность терпеть что-то или кого-то (быть выдержанным, выносливым, стойким, уметь мириться с существованием чего-либо, кого-либо) .

Идеи, взятые за основу:

Относиться к окружающим с уважением.

Никогда не думать, что Ваше мнение важнее мнения другого человека.

Не навязывать свое мнение другим, его можно просто высказать.

Надо помнить, что каждый волен выбирать свой имидж и стиль, свои привычки и пристрастия (в рамках приличия) .

Уметь видеть ценность и самобытность культуры каждой нации.

В решении задач формирования толерантности особая роль отведена дошкольному образованию и воспитанию как начальному этапу в нравственном развитии ребенка. Терпимость, уважение, принятие и правильное понимание культур мира должно прививаться уже в раннем возрасте, в детском саду. Относиться с уважением и почтением к представителям различных национальностей является неотъемлемым условием толерантного воспитания, и мы воспитатели, должны довести до сознания детей то, что Ведь люди равны в своих достоинствах и правах, хотя и различны по своей природе. Период дошкольного детства очень важен для развития личности ребенка: на протяжении всего дошкольного периода интенсивно развиваются психические функции, формируются сложные виды деятельности, закладываются основы познавательных способностей

Достижение данной цели возможно при решении конкретных задач , которые объединены в два взаимосвязанных блока:

I. Воспитание у детей миролюбия, принятия и понимания других людей, умения позитивно с ними взаимодействовать:

1) формирование негативного отношения к насилию и агрессии в любой форме;

2) формирование уважения и признания к себе и к людям, к их культуре;

3) развитие способности к межнациональному и межрелигиозному взаимодействию;

4) развитие способности к толерантному общению, к конструктивному взаимодействию с представителями социума независимо от их принадлежности и мировоззрения;

5) формирование умения определять границы толерантности.

II. Создание толерантной среды в обществе и в сфере образования:

1) профилактика терроризма, экстремизма и агрессии в обществе;

2) гуманизация и демократизация существующих взаимоотношений взрослых и детей, системы обучения и воспитания;

3) включение в реформирование образования ведущих идей педагогики толерантности;

4) реформирование системы подготовки будущих педагогов к воспитанию толератности у детей.

Основные принципы:

1. Принцип субъективности. Требует опоры на самостоятельную активность ребенка, стимулирования его самовоспитания, сознательного поведения в отношениях с другими людьми.

2. Принцип адекватности. Требует соответствия содержания и средств воспитания, ориентирован на реальные отношения, складывающиеся между детьми, родителями, педагогами.

3. Принцип рефлексивной позиции. Предполагает ориентацию на формирование у детей осознанной устойчивой системы отношений к значимой для него проблеме, вопросу, проявляющихся в соответствующем поведении и поступках.

4. Принцип индивидуализации. Предполагает определение индивидуального подхода при воспитании сознания и поведения.

5. Принцип создания толерантной среды. Требует формирования в детском саду гуманистических отношений, основывающихся на праве каждого иметь своеобразное отношение к окружающей среде, самореализацию в разных формах.

Принципы содержания работы:

• ?Комплексно- тематический подход к планированию.
• ?Личностно- ориентированное взаимодействие участников образовательно- воспитательного процесса.
• ?Интеграция образовательных областей.
• ?Использование форм работы с детьми, соответствующих возрастной группе.
• ?Обеспечение эмоционального и практического компонентов этнотолерантности.
• ?Построение предметно- развивающей среды с учетом современных требований.

Взаимодействие ДОУ с семьями воспитанников

Формы воспитания толерантности:

Для того, чтобы работа по воспитанию толерантности у дошкольников была плодотворной, необходимо задействовать большой спектр мероприятий и разных видов деятельности дошкольников.

Спектр мероприятий и разных видов деятельности дошкольников:

1) проведение праздников, и других массовых форм, с целью знакомства детей с культурой и традициями своего народа и народов мира; театрализованную деятельность дошкольников по сценариям, в основе которых сказки народов мира;

2) сюжетно-ролевые игры дошкольников, основной целью которых является освоение и практическое применение детьми способов толерантного взаимодействия;

3) русские народные подвижные игры;

4) проведение русских народных праздников, например таких как “Масленица, “Рождество” в соответствии с народным календарем;

5) изучение народных праздников ближайших стран-соседей, скандинавских народных праздников; праздников народов Востока и мусульманских стран; 6) знакомство детей с традициями народов разных стран;

8) игры-занятия, созданных на материалах различных сказок, с целью решения проблем межличностного взаимодействия в сказочных ситуациях;

9) сочинение сказок и историй самими детьми; инсценировки сказок.

Конечно, формирование толерантности происходило постепенно, потому что все дети разные: одни доброжелательные, активные, другие застенчивые, третьи замкнутые, у каждого свои индивидуальные способности и особенности.

На занятиях использовали разнообразные методические приёмы:

1. Игры и игровые упражнения , направленные на:

Развитие умений невербального общения: «Угадай-ка», «Любимый сказочный герой»;

Развитие чувства близости с другими детьми: «Ласковое имя», «Комплименты»;

Развитие умений, направленных на распознавание чувств других людей: «Море волнуется»:

Гармонизацию осознания своего имени, фамилии: «Как можно нас назвать по-разному», «Угадай, кто это?»;

Развитие умения соблюдать дистанцию в общении: «Стоящие и сидящие»;

Развитие умения понимать настроение окружающих: «Что можно сделать для друга»;

Регулирование своего поведения: «Выдержанный человек»;

Проявление чувства милосердия, сострадания к другим людям: «Солнышко милосердия», «Добрый лесник»,

2. Обсуждение и проигрывание ситуаций (проблемных ситуаций) , направленных на практическое применение навыков культурного поведения в игре, на занятиях, в общественных местах, на умение выражать сопереживание и сочувствие взрослым и сверстникам.

3. Этюды и упражнения направленные на:

На воспитание гуманных и доброжелательных отношений между детьми: «Подарок»;

Воспитание уважения к людям различных национальностей и рас: «Спиной друг к другу», «Хоровод дружбы».

4. Использование художественного слова : стихотворений, дразнилок, пословиц и поговорок, рассказов зарубежных авторов и сказок народов мира.

5. Использование наглядных пособий : сюжетных картин, фотографий, иллюстраций к сказкам, рисунков, схем и карт.

6. Продуктивный вид деятельности – рисование, на темы: «Автопортрет», «Я и моё настроение», «Моё имя», «Цветок милосердия», «Дети планеты Земля»,

7. Вспомогательный приём – слушание музыки, детских песен, национальной музыки разных народов.

Работа с детьми:

Материал с сайта dohcolonoc.ru

Единства социально организованного воспитательного процесса и реального жизненного опыта;

Уважительного отношения к личности;

Социальной обусловленности процесса воспитания толерантности;

Единства знания и поведения;

Диалогичности и сотрудничества;

Рефлексии.

Также, работа по проекту предполагает преемственность работы со школой по повышению качества работы по толерантному воспитанию и образованию детей.

Неделя «Дружат дети всей Земли»:

Беседы с детьми об истории праздника: «День народного единства».

Рассказ, беседа, рассматривание иллюстраций, фото на тему: «Дружба народов разных национальностей, национальные обычаи народов».

Проведение подвижных национальных игр.

Выставка детских работ «Мы разные, но мы дружим».

Музыкально - спортивное мероприятие «Дружат дети всей Земли».

Оформление стенда «Я маленький, но я имею право».

Подборка дидактических игр по правовому воспитанию, сказок, стихов.

Оформление картотеки игр народов мира.

Конкурс плакатов по толерантности «Толерантность-дорога к миру».

Организация недели национальной кухни.

Совместное проведение праздников и развлечений

Наше ДОУ приняло активное участие в городской фестиваль «Югра- это ты и я!».

Реализация проекта по взаимодействию с пожилыми людьми «Мудрость рядом с нами».

Прикосновение к истокам русского народного творчества вызывает у детей сильные эмоции, заставляет сопереживать, внимательно относиться к памяти прошлого, к своим историческим корням.

МБДОУ ДСКВ «Рябинушка» и клуб «У самовара» решили ввести в традицию проведение совместных мероприятий в детском саду.

Наш проект направлен в первую очередь на развитие духовно-эмоциональной связи между детьми и пожилыми людьми нашего города, которые приехали в Покачи совсем молодыми, прожили и проработали здесь многие годы.

Проект необходим для формирования позитивного отношения к пожилым людям. Деятельность в рамках проекта – это длительное творческое сотрудничество МБДОУ ДСКВ «Рябинушка» и клуба «У самовара». В результате работы сформировался коллектив единомышленников из членов клуба «У самовара» и коллектива детского сада – детей, педагогов, родителей.

Цель данного проекта:

Формирование позитивного отношения дошкольников к старшему поколению как к уважаемым членам общества через приобщение их к активному сотрудничеству, через разъяснение дошкольникам значения мудрости пожилого человека.

1. Развивать эмоции и мотивы, способствующие формированию уважения к людям старшего поколения.

2. Способствовать расширению круга общения с взрослыми.

3. Формировать коммуникативные умения и навыки; тактично, с уважением обращаться к гостям детского сада, внимательно их выслушивать.

4. Воспитывать внимательное отношение к пожилым людям.

5. Поддерживать и развивать проявления гуманности в поведении детей.

6. Формировать интерес к общественной жизни.

7. Укреплять знания о семейных традициях и наладить преемственность между поколениями.

8. Привлекать пожилых людей к совместной деятельности с детьми и сотрудниками детского сада для проведения цикла совместных мероприятий.

Реализация проекта «Доброта спасет мир»:

Цель проекта:

Организация взаимодействия детей дошкольного возраста с детьми с ограниченными возможностями в условиях дошкольного образовательного учреждения.

Дети с отклонениями в развитии участвуют в прогулках, спортивных досугах и развлечениях художественно-эстетического цикла, других мероприятиях вместе с нормально развивающимися детьми. Они имеют возможность посещать возрастные группы, экологическую, изобразительную, театральную студии, спортивный зал.

При этом дети с отклонениями в развитии включаются в различные виды деятельности (игровую, изобразительную, музыкально - ритмическую и др.) совместно с воспитанниками этих групп. Такая модель – первая ступенька интеграции, когда существующая поначалу дистанция между детьми может постепенно сокращаться.

Общение способствует включению механизмов социальной адаптации к жизни, формированию модели поведения в обществе. Общение детей ДОУ с детьми- инвалидами является своеобразной «школой нравственности», направленной на формирование отзывчивости, взаимопонимания, гуманности.

Неделя Доброты

Воспитатели размышляли с воспитанниками о важных нравственных ценностях: о добре, об уважении, о любви. Занятия по нравственному воспитанию каждому ребенку показали, как важны в жизни каждого человека такие качества как доброта, милосердие, добросердечность.

В младших группах дети узнали, что к животным нужно относиться с любовью и заботой, нельзя причинять даже самого маленького страдания ни одному живому существу. Достойны осуждения, те бессердечные люди, которые выбрасывают на улицу кошек, собак, обрекают их на мучения. Нужно проявлять участие к бездомным животным, помогать им выживать.

В старших дошкольных группах речь шла о дружбе, доброте, о хороших и добрых поступках. Теперь каждый знает: чтобы поверить в добро, надо начать его делать. Ведь добро в первую очередь связано с умением радоваться и сострадать, сочувствовать, сопереживать, откликаться на чувства других и держать свою душу открытой.

Месячник оборонно-массовой и спортивной работы.

Задачи: Формирование у детей чувства любви к родному краю, к его истории.

Формирование представлений о России, как о родной стране, о Москве, как о столице, воспитание патриотизма, уважение к культурному прошлому России средствами эстетического воспитания, воспитание гражданско-патриотических чувств через изучение государственной символики. Привлечение к участию в культурно- массовых мероприятиях родителей.

Неделя театральных представлений.

Были представлены такие сказки, как «Под грибом», «Как ежик счастье искал», «Волк и семеро козлят» и др.

Празднование Дня семьи стало в нашем детском саду традиционным мероприятием, которое решает немаловажные задачи воспитания толерантности у детей.

Великий день Победы.

День Победы занимает особое место в жизни каждого россиянина. Поэтому, педагоги нашего детского сада доступно рассказывают о том длинном и трудном пути, который предшествовал этому знаменательному дню.

В канун праздника мы провели конкурс чтецов «Мы это будем помнить всегда…». В ходе мероприятия дети просмотрели презентацию «О войне - детям», слушали тематические песни и читали стихотворения. Всего в конкурсе чтецов приняли участие 26 детей.

Всем детям были вручены подарки и сладкие призы. Победители призовых мест получили грамоты.

Была проведена акция «Гордимся и поздравляем». Дети рисовали тематические рисунки о празднике Победы и поздравляли горожан, расклеивая поздравительные открытки в общественных местах города.

В результате, наши выпускники знают, что все люди отличаются друг от друга внешностью и поведением, но обладают и схожими чертами (строение тела, эмоции) ; им знакомы способы эмоциональной поддержки сверстника, взрослого; они понимают, что причинами конфликта могут быть противоположные интересы, чувства, взгляды, и имеют представление о возможных способах разрешения конфликтов. Дети могут понимать друг друга, осознавать собственную ценность и ценность других людей; проявлять эмпатию и толерантность; сознавать, какое чувство испытывают другие по отношению к их поступкам; выражать свои чувства и понимать чувства другого; находить конструктивное решение конфликта.

Таким образом, происходит воспитание толерантных установок.

научно методическая разработка по теме " Воспитание толерантной личности", включает в себя теоретический материал и практические занятия по данной теме, которая разрабатывалась для студентов педагогического колледжа.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Министерство образования Республики Башкортостан

ГОУ СПО « Месягутовский педагогический колледж»

Воспитание толерантной личности

Научно-методическая разработка

Исполнитель: Михайловская О.Н,

воспитатель общежития №3.

2010

Введение………………………………………………………………………… 3

Глава 1. Теоретические исследования проблемы толерантности.

1.1. Характеристика понятия «толерантность» в психолого-

Педагогической литературе…………………………………………. 6

1.2. Проблема толерантности и пути ее формирования……………….. 16

1.3. Методы и формы воспитания толерантности …………………….. 20

1.4. Принципы и правила воспитания толерантной личности………... 26

2.1.Тесты на определение исходного уровня сформированности

Толерантности студентов……………………………………………. 30

2.2. Цикл занятий по воспитанию толерантно развитой личности…… 41

Заключение………………………………………………………………………59

Список использованных источников ……………………………………...61

Приложения …………………………………………………………………….

Введение

Воспитание толерантной личности является в настоящее время одной из важнейших общественных проблем. Трудности взаимопонимания, которые закономерно возникают у людей вследствие расовых, национальных, возрастных, половых и других различий в ситуации их постоянного интенсивного взаимодействия, ведут к росту психологической напряженности, культурной нетерпимости, межэтнической агрессии, религиозного экстремизма, которые невозможно преодолеть без решающего вклада со стороны психологической науки. Формирование толерантности должно начинаться с первых классов школы и продолжаться на протяжении всего обучения. Если на этом этапе взрослые не помогут детям развить толерантность, у них может стихийно сформироваться интолерантное мировоззрение, изменить которое в дальнейшем будет непросто.

«Толерантность- это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры воины к культуре мира», так говорится в Декларации принципов толерантности, принятой генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995 году.

Толерантность - это миролюбие, терпимость к этническим, религиозным, политическим, конфессиональным, межличностным разногласиям, признание возможности равноправного существования.

Толерантность – это человеческая добродетель: искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом не нарушая прав и свобод других людей.

Проблему толерантности можно отнести к воспитательной проблеме. Проблема культуры общения – одна из самых острых проблем в обществе. Прекрасно понимая, что мы все разные и что надо воспринимать другого человека таким, как он есть, мы не всегда ведем себя корректно и адекватно. Актуальность проблемы толерантности связана с тем, что сегодня на первый план выдвигаются ценности и принципы, необходимые для общего выживания и свободного развития: этика и стратегия ненасилия, идея терпимости к чужим и чуждым позициям.

Объект исследования – организация воспитательного процесса в общежитии девушек.

Предмет исследования – личные взаимоотношения у студентов в процессе совместного проживания.

Гипотеза исследования. Толерантные отношения студентов представляют собой осознанные и активные связи человека с миром, с другими людьми, в основе которых лежит ненасилие, принятие и понимание другого при изначально позитивном эмоциональном отношении к нему. Поэтому воспитание толерантных отношений у студентов будет успешным, если:

Определены сущность и содержание процесса воспитания толерантных отношений у студентов;

Выявлены основные подходы к процессу воспитания толерантных отношений у студентов;

Цель исследования

1. Проанализировать предпосылки, условия, пути и методы воспитания толерантной личности.
2. Воспитание умения жить в коллективе и считаться с общественным мнением, взаимодействовать при решении проблем в коллективе.
3. Воспитание умения терпимо относиться к особенностям поведения людей, вызванных национальными, религиозными, половыми различиями, стремление оказывать помощь и быть готовым ее принимать.

Задачи исследования

1. Анализ психолого-педагогической литературы.
2. Анализ психологических условий, способствующих эффективному формированию толерантности у студентов.
3. Анализ факторов, влияющих на успешное формирование толерантно-развитой личности.

Методы исследования: Для решения поставленных задач и проверки исходных предположений были использованы: анализ социологической, психологической, педагогической литературы; изучение и обобщение опыта педагогической деятельности; социологические методы (анкетирование, беседы); наблюдение (прямое, косвенное, включенное); диагностические методы (тестирование, самооценка);

Методологической основой исследования являются отечественные и зарубежные философские теории Н.К.Рериха, А.Г.Асмолова, Г.У.Солдатовой и др., концепции, раскрывающие проблемы человеческого существования; современные психологические, социологические, педагогические теории и концепции образования, личностный и деятельностный подход к изучению толерантности человека.

База исследования и испытуемые

Студенты общежития № 3 ГОУ СПО «Месягутовского педагогического колледжа».

Теоретическая и практическая значимость исследования:

Предложена и апробирована для практического использования при работе со студентами.

Глава 1. Теоретические исследования проблемы толерантности

1.1. Характеристика понятия « толерантность» в психолого-

Педагогической литературе.

Проблема воспитания толерантности стала предметом серьезного теоретического осмысления в современной отечественной и зарубежной науке.

Что же такое толерантность?

Определение толерантности А.Г. Асмолова и Г.У. Солдатовой видится как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия; признание многомерности и многообразия человеческой культуры, норм, верований; отказ от сведения этого многообразия к единообразию или к преобладанию какой-то одной точки зрения.

Признание принципов терпения, смирения, терпимости поддерживается различными философско-этическими учениями прошлого и настоящего, например, концепция «непротивления злу насилием» Л.Н. Толстого, этикой «смирения как миропонимания» А. Швейцера, философией «терпимости как активной формой взаимодействия» Н.К. Рериха, русской православной философией веротерпимости, гуманистической психологией в работах К. Роджерса, В. Франкла, А.Г. Асмолова, Г.Л. Бардниер, С.В. Кривцовой и др.

В концепции «непротивления злу насилием» Л.Н. Толстой терпимость отождествляет со смирением. Именно в смирении, смиренности видится ему спасение человека и человечества. «… Смиренность дает человеку благо и силу в борьбе с соблазнами. Слабейшее в мире побеждает сильнейшее; низкий и смиренный побеждает высокого и гордого… Чем выше считается человек, тем он слабее, чем ниже он о себе думает, тем он тверже и сам для себя и перед другими». [ 7,c.333] Бесценный вклад в разработку проблемы терпимости внес А. Швейцер. Его этическое учение «Благоговение перед жизнью» иначе называют «этикой смирения». Центральная идея состоит в

том, что между миром, жизнью, моралью вместе с их идеалами, культурой существует единство. Следовательно, этика смирения, «этика благоговения перед жизнью заключает в себе все, что можно обозначить как любовь, самопожертвование, сострадание, соучастие в сорадости и стремлении».

Проблематике терпимости посвящены работы Н.К. Рериха. Нетерпимый человек, в понимании Рериха, «не милосерден, … не великодушен и не знает доверия». Терпимость воспитывается через воспитание в себе терпения. Важным путем воспитания терпения, т.е. терпимости в себе, Рерих считает сдерживание в себе раздражительности, изжитие личностных страхов и эгоцентризма, а также культивирование любви: «Если Учитель не проявит терпения к первым шагам ученика, он не будет Учителем. Если Учитель не наложит руку на глаза ученика, он будет ослепляющим… Чуждо сердцу Учителя каждое притеснение. Он наблюдает опыт ученика и лишь тихонько отведет руку, если она коснется огня. Терпение есть камень “Венца“».

И.А. Ильин пишет о духовном терпении как о национальной особенности русского характера, причем духовное терпение он связывает со смирением: «Смирение побеждает любовь, увеличивает ценность человека и возносит его духовно». Он подчеркивает активную форму терпения, приводящую к совершенствованию духа, творческой активности: «Терпение есть … лестница совершенства».

Как считают многие ученые, ценностный критерий терпимости вытекает из того, что необходимым элементом ее является совесть . Только посредством ее человек «понимает, что добро и терпение есть всеобщая обязанность по отношению ко всем…, что оно только тогда истинно и дорого, когда вполне бескорыстно, когда мы не преследуем свои цели, но в каждом ближнем видим цель в себе», - писал С.Н. Трубецкой. Заслуживает внимание точка зрения В.В. Розанова о религиозной терпимости. Для него терпимость – это осознание ценности друг друга, «разговор на равных», признание того, что «в страданиях святость».

Таким образом, мы вполне согласны с мнением известных философов, психологов, педагогов гуманистов, которые утверждали, что толерантность является важнейшим условием нахождения компромиссов, преодоления конфликтов.

В современной жизни понимание толерантности неоднозначно и неустойчиво, различно его понимание разными народами в зависимости от их исторического опыта. По этой причине понятие толерантности имеет довольно широкий диапазон интерпретаций. Данное слово происходит от латинского Tolerantis, которое буквально означает терпение, выносливость.

Сама идея толерантности имеет давнюю историю, возникла еще в глубокой античности – как решение проблемы отношения к религиозным меньшинствам, и постепенно религиозная толерантность положила начало всем другим свободам, которые были достигнуты в обществе.

В разных языках и даже в официальных языках ООН толерантность определяется по-разному, о чем свидетельствует приводимый ниже список.

Испанский – способность признавать отличные от своих собственных идей или мнения.

Французский – отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам.

Английский – готовность быть терпимым, снисходительным.

Арабский – прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность.

В словаре В.И. Даля слово «терпимость», как синоним понятия «толерантность» трактуется как свойство или качество, способность, что или кого-либо терпеть только по милосердию, снисхождению». Аналогичным образом толкуют данное понятие и большинство современных словарей.

Определение толерантности содержится в Краткой философской энциклопедии: «Толерантность – терпимость к иного рода взглядам, нравам, привычкам. Толерантность необходима по отношению к особенностям

различных народов, наций и религий. Она является признаком уверенности в себе и осознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками зрения и не избегает духовной конкуренции».

На наш взгляд, наиболее полное определение, раскрывающее саму суть толерантности, дано в словаре по этике:

«Толерантность – моральное качество, характеризующее отношение к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам и поведению других людей. Выражается в стремлении достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов и т.д. без применения давления. Является формой уважения к другому человеку, признание за ним права на собственные убеждения, на то, чтобы быть иным, чем я».

В философской литературе в понятии «толерантность», в зависимости от способов градации, выделяют множество типов. Так, В.А. Лекторский рассматривает четыре возможности модели толерантности , которым соответствуют некоторые реально существовавшие и существующие философские концепции. [ 10]

Первая модель толерантности – «толерантность как безразличие».

В этом случае толерантность выступает как безразличие к существованию, разных взглядов и практик, рассматриваются в качестве неважных перед лицом основных проблем, с которым имеет дело общество.

Вторая модель толерантности - «толерантность как невозможность взаимопонимания».

Согласно данному осмыслению толерантности, религиозные, специфические ценности той или иной культуры не являются чем-то

Второстепенным для деятельности человека и для развития общества. Толерантность здесь выступает как уважение к другому и как невозможность понимать его и с ним взаимодействовать.

Третья модель толерантности - «толерантность как снисхождение».

В этом понимании толерантность выступает как снисхождение к слабости других. Например, я вынужден терпеть взгляды, несостоятельность которых я понимаю и могу показать, но вступать в критическую дискуссию с таким человеком не имеет смысла.

И, наконец, четвертая модель толерантности - «толерантность как расширение собственного опыта и критический диалог». Толерантность в этом случае выступает как уважение к чужой позиции в сочетании с установкой на взаимное изменение позиций в результате критического диалога.

Наиболее полно сущность толерантности изложена в «Декларации принципов толерантности», принятой в 1995 году Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры. Как указано в Декларации (Статья 1), «толерантность означает уважение, принятие и понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности.

Пятая модель толерантности - следует отметить, что из вышеизложенных моделей толерантности лишь последняя означает уважение других в их инакости, признание самоценности прочих мнений, поэтому данная модель в современной ситуации является наиболее плодотворной.

Иными словами, толерантность базируется не столько на понимание непохожести, сколько на согласие с тем, что данный факт, явления, поступок, взгляд имеют право на существование, то есть признается и принимается существование различий.

Под этнической толерантностью понимается отсутствие негативного отношения к иной этнической культуре, а точнее – наличие позитивного образа иной культуры при сохранении позитивного восприятия совей собственной.

При этом, как замечают многие ученые, в частности Н.П. Медведев, «толерантность – это не пассивное принятие, а активный поиск точек

соприкосновения с неясным, непонятным, чужим; желание понять это неясное».

Этнокультурная компетентность предполагает только объективную информацию о другом народе. Обладать этнокультурной компетентностью – значит признавать этнокультурный плюрализм, иметь истинные, четкие знания об этнических общностях и их культуре, понимать их специфику. Следует отметить, что в контексте этнокультурной компетентности понимание отождествляется со знанием.

По мнению Валитовой Р.Р.: «Толерантность предполагает заинтересованное отношение в другому, желание прочувствовать его мироощущение, которое побуждает к работе разуме уже потому, что оно – иное, чем-то не похожее на собственное восприятие действительности».

По определению В.А. Тишкова, толерантность – это личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда являются многомерными, а значит, и взгляды на этот мир различны, они не могут и не должны сводиться к единообразию или в чью-то пользу.

В своих работах ученый отмечает, что «толерантность находит свое выражение в двух основных сферах: на психологическом уровне – как внутренняя установка личности и на политическом уровне – как действие или осуществляемая через закон и традицию общественная норма. Как установка толерантность должна носить характер добровольного индивидуального выбора; она не навязывается, а приобретается через

воспитание, информацию и личный жизненный опыт». [ 20]

И мы вполне согласны с утверждением Гурова В.Н., что подлинная толерантность является ценным нравственным качеством развитой личности, которая имеет свои ценности и интересы и готова, если понадобиться, их защищать, но вместе с тем с уважением относится к воззрениям и ценностям других людей.

На наш взгляд, современное понятие сущности толерантности базируется на признании, принятии, понимания и уважения непохожести, различия, а также готовности к диалогу .

Можно выделить следующие критерии толерантности :

1. Равноправие (равный доступ к социальным благам, к управленческим возможностям всех людей, независимо от их пола, расы, национальности, религии, принадлежности к какой-либо другой группе).
2. Взаимоуважение членов группы или общества, доброжелательность и терпимое отношение к различным группам (инвалидам, беженцам, людям из сексуальных меньшинств и др.).
3. Равные возможности для участия в политической жизни всех членов общества.
4. Сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств.
5. Охват событиями общественного характера, праздниками как можно большего количества людей, если это не противоречит их культурным традициям и религиозным верования.
6. Возможность следовать своим традициям для всех культур, представленных в обществе.
7. Свобода вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и возможности других членов общества.
8. Сотрудничество и солидарность в решении общих проблем.
9. Позитивная лексика в наиболее уязвимых сферах межэтнических, межрасовых отношений, в отношениях между полами.

Выделяют следующие признаки толерантности :

Язык . В разговоре друг с другом студенты не употребляют оскорбительных выражений и намеков. Они с уважением относятся к другим

языкам и к тем, кто на них говорит. Они помогают тем, кто только начинает учить язык, на котором ведутся занятия.

Устои взаимоотношений . Отношение ко всем обучающимся одинаковое. Разрешается и поощряется участие всех студентов во всех занятиях и действиях.

Социальные отношения . Преподаватели и студенты обращаются друг к другу с взаимным уважением. Отношения между большинством и меньшинством . К студентам из всех групп, особенно к тем, которые принадлежат к религиозным, культурным, этническим и лингвистическим меньшинствам, преподаватели относятся с деликатностью, с уважением. Жизненный опыт и перспективы таких студентов должны учитываться при составлении учебных планов, а также планов воспитательной работы.

Особые события . При проведении студенческих фестивалей, конкурсов и других особых мероприятий во всех делах и представлениях принимают равное участие студенты обоих полов и всех культурных, религиозных, этнических и языковых групп.

Культурные события и действия . Признаются праздники всех культурных групп, представленных в образовательном учреждении, и если это возможно студенты из других групп принимают в них участие.

Религиозные обычаи . Уважаются вероисповедания всех студентов. Всем студентам дается возможность, если они хотят, объяснить свою веру и религиозные обычаи в студенческой группе. Все проявляют взаимное уважение.

Итак, толерантность – широкое понятие и включает гендерную толерантность; поколенную; социальную; конфессиональную; толерантность в сфере безопасности; этническую толерантность.

В настоящий момент в трансформирующемся поликультурном российском обществе проблема культивирования толерантности особенно значима в сфере отношений между различными этническими общностями.

Все представители различных групп живут в мире своих правил и норм, обычаев и традиций, которые выражаются в особом языке, манере поведения, религии, системе взглядов, социальных институтах.

В то же время следует отметить, что человек неизменно «погружается» во многие социальные сообщества, которые постоянно взаимодействуют. На наш взгляд, очень важными являются исследования Н.М. Лебедевой и ее коллег, которые основывались на концепции Дж. Бери и М. Плезента о психологической природе этнической толерантности. Так в результате исследований Лебедева Н.М. и ее коллеги пришли к выводу, что позитивная этническая идентичность является основой этнической толерантности.

Психолог Е.И. Шлягина трактует этническую толерантность как сложное установочное образование личности, выражающиеся в терпимости к чужому образу жизни, чужим обычаям, традициям, нравам, иным чувствам, мнениям и идеям.

Мы вполне согласны с мнением З.Ф. Мубиновой, которая считает, что национальное самосознание и межэтническая толерантность представляют собой две стороны одной медали – культуры межнационального общения . Автор считает, что «здоровое, позитивно ориентированное национальное самосознание постоянно сопровождается высоким уровнем межнациональной терпимости, принятием национальных ценностей других народов в такой же мере, как и своего».

Наиболее эффективный механизм воспитания этической толерантности – изучение иных культур и специфики межэтнического восприятия и взаимодействия.

Итак, у человека в процессе жизнедеятельности могут сложиться ложные, туманные знания и представления о других этнических культурах и их носителях. Это относится и к обучающимся в учреждениях СПО. На наш взгляд, решением данной проблемы является формирование этнокультурной компетентности, понимаемое как процесс приобретения индивидом объективных знаний и опыта в области этнологии (этнографии)

и межэтнического взаимодействия, способствующих этноконсолидации различных народов.

Кроме того, представления и знания о той или иной этнической культуре реализуются через умения и навыки поведения, которые способствуют эффективному межэтническому взаимопониманию и взаимодействию. Другими словами, этнокультурная компетентность позволяет человеку найти адекватные модели поведения, способствующие поддержанию атмосферы согласия и взаимного доверия, высокой результативности в совместной деятельности, а, следовательно, и устранению нетерпимого отношения к людям, отличающимися антропологическим обликом, цветом кожи, языком, ценностями, культурой.

Таким образом, этнокультурная компетентность одновременно соединяет знания, представления об этнических общностях и их культуре и толерантные поведенческие отношения, настроенные на этническое взаимопонимание и взаимодействие. И в этом плане формирование этнокультурной компетентности смыкается с воспитанием этнической толерантности у обучающихся учреждений СПО.

Академик В.А. Тишков, выдвинувший идею педагогики толерантности, отмечает, что «в системе школьного и высшего образования, а также в повестке гуманитарных исследований должны присутствовать исторические экскурсы и оценки вражды и нетерпимости в мире: школьники и студенты

должны знать историю и географию геноцидов, расовых и этнических конфликтов, религиозных войн».

Кроме того, в документах ЮНЕСКО формулируются общие образовательные цели и описывается такой процесс обучения и воспитания, в котором задача развития толерантности помещена в более широкий контекст образования в духе мира, прав человека и демократии. В Декларации принципов толерантности подчеркивается: «Воспитание в духе толерантности начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, дабы обеспечит осуществление этих прав, и с поощрения стремления к защите прав других. Воспитание в духе толерантности следует рассматривать в качестве безотлагательного императива; в связи с этим необходимо поощрять методы систематического им рационального обучения толерантности.

Политика и программы в области образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях, как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными им языковыми группами, а также нациями.

Воспитание в духе терпимости должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях».

1.2. Проблема толерантности и пути ее формирования.

Проблема толерантности достаточно молода как в России, так и зарубеж

ных исследованиях. Важным фактором мирового признания необходимости изучения данной проблемы стала Декларация принципов толерантности, утвержденная резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г. Она провозглашает 16 ноября ежегодно отмечаемым Международным днем, посвященным толерантности. Также данная декларация дает международное определение понятию толерантности и противоположное ему - интолерантности.

Из нее следует, что « толерантность - означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой

индивидуальности.

Толерантность делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира. Проявление толерантности не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих убеждений или уступки чужим. Толерантность означает, что каждый свободен, придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими; означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям, обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность и не могут навязывать взгляды одного человека другим.

Интолерантность - это неприятие другого человека, неготовность к сосуществованию с другими (иными) людьми; интолерантность проявляется через деструктивное, конфликтное, агрессивное поведение.

Понятие толерантности многозначно и разнообразно. В каждой культуре существует свое определение толерантности, которые во многом схожи, однако имеют некоторые отличительные черты.

В научной литературе толерантность рассматривается, прежде всего, как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многообразия человеческой культуры, норм, верований и отказ от сведения этого многообразия к единению или к преобладанию какой-то одной точки зрения. Толерантность предполагает готовность принять других

Такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия. Толерантность не должна сводиться к индифферентности, конформизму, ущемлению собственных интересов. В первую очередь она предполагает взаимность и активную позицию всех заинтересованных сторон. Толерантность является важным компонентом жизненной позиции зрелой личности, имеющей свои ценности и интересы, готовой, если потребуется, их защищать, но одновременно с уважением относящейся к позициям и ценностям других людей.

В соответствии с вышесказанным есть необходимость конкретизировать качества толерантной личности. Это даст возможность для лучшей диагностики и составлению тренинга толерантности. Одним из первых

обобщенную характеристику толерантной личности дал Г. Оллпорт. Он выделил следующие параметры:

- «ориентация на себя (толерантный человек больше ориентирован на личностную независимость, меньше - на принадлежность внешним институтам и авторитетам);- потребность в определенности (признает многообразен, готов выслушать любую точку зрения и чувствует меньший дискомфорт в состоянии неопределенности);

Меньшая приверженность к порядку (толерантный человек менее ориентирован на социальный порядок, менее педантичен);

Способность к эмпатии (склонность давать более адекватные суждения о людях);

Предпочтение свободы, демократии (для него не имеет значения иерархия в обществе);

Знание самого себя (толерантный человек хорошо осведомлен о своих достоинствах и недостатках и не склонен во всех бедах обвинять окружающих);

Ответственность (развито чувство ответственности, не перекладывает ответственности на других);

Защищенность (ощущение собственной безопасности и убежденность, что с угрозой можно справиться)

Также выделяются критерии и показатели толерантности человека. К ним относят: социальную активность (готовность к взаимодействию в различных социальных межэтнических ситуациях с целью достижения поставленных целей и выстраивания конструктивных отношений в обществе), мобильность поведения (способность к быстрой смене стратегии или тактики с учетом складывающихся обстоятельств), дивергентность поведения (способность нестандартно решать обычные проблемы, задачи, ориентация на поиск нескольких вариантов решения), эмпатия (адекватное представление о том, что происходит во внутреннем мире человека) и устойчивость личности

(сформированность социально-нравственных мотивов поведения личности в процессе взаимодействия с людьми иных этнических и социальных общностей).

Выделяется несколько уровней толерантности:

1. Цивилизационный - отсутствие насилия в контактах различных культур и цивилизаций;

2. Международный - условия сотрудничества и мирного сосуществования государств вне зависимости от их величины, экономического развития, этнической и религиозной принадлежности их населения;

3. Этнический - терпимость к чужому образу жизни, чужим обычаям, традициям, нравам, мнениям и идеям.

4. Социальный - партнерское взаимодействие между различными социальными группами общества, его властными структурами, когда признаются необходимость такого сотрудничества и уважение позиций сторон;

5. Индивидуальный - уважение к другой личности, понимание того, что существуют взгляды, отличные от собственных.

Толерантность выполняет следующие функции: 1) предотвращает межгрупповые и внутригрупповые конфликты, что способствует формированию и поддержанию стабильности группы; 2) создает имидж стабильной и сплоченной группы, что обеспечивает более продуктивное взаимодействие с государственными структурами, с социальными группами и организациями.

Одним из факторов формирования толерантности является приобретение человеком социально значимых норм и правил поведения. Они созданы в ходе исторического развития человека и способствуют его гармоничному и равномерному прогрессу. Во всем мире существует определенная система ценностей, закрепленная в большинстве стран на законодательном уровне. В нее включены такие нормы как презумпция прав человека, терпимость к недостаткам и ошибкам других людей, ценность согласия и

ненасильственного разрешения конфликтов, следование нормам права, сострадание, сопереживание, сочувствие, ценность человеческой жизни и отсутствия физических страданий.

Другим фактором формирования толерантной личность считают стремление человека к самосознанию, расширение его кругозора, формирование мировоззренческой позиции. Эти качества укрепляют представления человека о самом себе. Делают их более позитивными и адекватными. Сюда же можно отнести и формирование более высокого уровня самооценки у человека. Как отмечает Щеколдина: «В развитии понимания личностью окружающей действительности объектом глубокого понимания становится человек, его внутренний мир. Это вызывает интерес к себе и собственной жизни, качествам своей личности, потребности сравнивать себя с другими. Толерантность личности способствует формированию реального

представления о себе и окружающих Человек с высоким уровнем толерантности обладает характерным комплексом поведения, характеризующееся пониженной агрессивностью. Он менее конфликтен.

Преобладает тенденция к продуктивному ведению и разрешению конфликтов. Одновременно человек приобретает позитивное отношение к жизни, что увеличивает его стрессоустойчивость и общий жизненный тонус.

Признаком толерантной личности также можно считать умение выходить из конфликтных ситуаций путем переговоров. Считается, что обладание большим спектром способов разрешения конфликтов приводит к наиболее продуктивному толерантному взаимодействию.

1.3. Методы и приемы воспитания толерантности.

Для развития и воспитания толерантной личности используются различные методы и приемы.

Методы воспитания толерантности – это способы формирования у детей готовности к пониманию других людей и терпимому отношению к их своеобразным поступкам.

В интеллектуальной сфере необходимо формировать знания о ценностях толерантности: идеалы терпимости, принципы отношений с людьми иных социальных и национальных групп. При воздействии на интеллектуальную сферу используется, прежде всего, метод убеждения.

Убеждение предполагает разумное доказательство необходимости толерантного поведения. Воспринимая и оценивая предложенную информацию, учащиеся или утверждаются в своих взглядах, позициях, или корректируют их. Убеждаясь в правоте сказанного, учащиеся формируют свою систему взглядов на отношения между людьми. Убеждение как метод в воспитательном процессе реализуется через различные формы, в частности, используются отрывки из различных литературных произведений, исторические аналогии, библейские притчи, басни. Убеждению соответствует самоубеждение – метод самовоспитания, который предполагает, что дети осознанно, самостоятельно, в поиске решения какой-

либо социальной проблемы формируют у себя комплекс взглядов. В основе этого формирования лежат логические выводы, сделанные самим ребёнком.

В эмоциональной сфере необходимо формировать характер нравственных переживаний, связанных с нормами или отклонениями от норм и идеалов: жалость, сочувствие, доверие, благодарность, отзывчивость, самолюбие, эмпатию, стыд и др. Методом, оказывающим влияние на эмоциональную сферу является внушение и связанные с ним приёмы аттракции.

Под внушением понимают такое психическое воздействие, словесное или образное, которое вызывает некритическое восприятие и усвоение какой-либо информации. Через внушение в сознание входят стереотипы, создаётся настроение. Метод внушения может реализоваться через использование цитат из библии, высказываний великих людей, музыкальных произведений, использование речёвок, заучивание лозунгов и т.д. Процесс внушения часто

сопровождается самовнушением, когда ребёнок пытается сам себе внушать ту или иную эмоциональную оценку своему поведению, как бы задавая себе вопрос: «Что бы мне сказал в этой ситуации учитель, или родители?»

Методы воздействия на мотивационную сферу

Включают стимулирование, в основе которого лежит формирование у детей осознанных побуждений их жизнедеятельности. Стимулирование может осуществляться в различных вариациях. Одобрительный взгляд, одобрительная фраза, когда ребёнок изменяет своё поведение в позитивную сторону. Стимулирует толерантное поведение организация общения и совместной деятельности представителей различных национальных и социальных групп.

В волевой сфере нужно формировать нравственно-волевые устремления в реализации толерантного поведения: мужество, смелость, принципиальность в отстаивании нравственных идеалов. Доминирующее влияние на формирование волевой сферы могут оказать методы требования и упражнения. Для воспитания толерантности более эффективно

использование косвенного требования (совета, просьбы, намёка, доверия, одобрения и т.д.). Требование существенно влияет на процесс самовоспитания человека, и следствием его реализации являются упражнения – многократные выполнения требуемых действий: доведение их до автоматизма. Результат упражнений – навыки и привычки – устойчивые качества личности.

В сфере саморегуляции необходимо формировать нравственную правомерность выбора: совестливость, самооценку, самокритичность, умение соотнести своё поведение с другими, самоконтроль и др. К методам воздействия на сферу саморегуляции можно отнести метод коррекции поведения. Он направлен на то, чтобы создать условия, при которых ребёнок внесёт изменения в своё поведение в отношениях с людьми. Такая коррекция

может происходить на основе сопоставления поступка учащегося с общепринятыми нормами, анализа последствий поступка, уточнения целей деятельности. В качестве модификации этого метода можно рассматривать пример педагога, который должен выступать эталоном толерантного поведения. Коррекция невозможна без самокоррекции. Опираясь на идеал, пример, сложившиеся нормы, ребёнок может сам изменить своё поведение и регулировать свои поступки, что можно назвать саморегулированием.

Методы воздействия на предметно-практическую сферу

направлены на развитие качеств, помогающих человеку реализовать себя и как существо сугубо общественное, и как неповторимую индивидуальность. Эти методы сокращённо называют методами воспитывающих ситуаций . Это те ситуации, в процессе которых ребёнок ставится перед необходимостью решить какую-либо проблему. Это, прежде всего, проблема выбора способа отношений с другими людьми. Таких ситуаций множество. Воспитатель умышленно создаёт лишь условия для возникновения ситуаций. Когда в ситуации возникает проблема для ребёнка и существуют условия для самостоятельного её решения, создаётся возможность социальной пробы

(испытания) как метода самовоспитания. Социальные пробы охватывают все сферы жизни человека и большинство его социальных связей. В процессе включения в эти ситуации у детей формируется определённая толерантная позиция и социальная ответственность, которые и являются основой для их дальнейшего вхождения в социальную среду.

В экзистенциальной сфере (она характеризуется умением человека управлять своими отношениями) требуется формировать сознательное отношение к своим действиям, стремление к нравственному самосовершенствованию, любовь к себе и другим, заботу о красоте тела, речи, души, понимание морали в себе. Методы воздействия на экзистенциальную сферу направлены на включение учащихся в систему новых для них отношений.

Метод дилемм заключается в совместном обсуждении школьниками моральных дилемм. К каждой дилемме разрабатываются вопросы, в соответствии с которыми строится обсуждение. По каждому вопросу дети приводят убедительные доводы «за» и «против». Дилеммы всегда порождают спор в коллективе, где каждый приводит свои доказательства, а это даёт возможность в будущем сделать правильный выбор в жизненных ситуациях. Соответствующим методу дилемм методом самовоспитания является рефлексия, означающая процесс размышления индивида о происходящем в его собственном сознании. Рефлексия предполагает не только познание человеком самого себя в определённой ситуации, но и выяснение отношений к себе окружающих, а также выработку представлений об изменениях, которые могут произойти.

Реализация каждого метода воспитания толерантности предполагает использование совокупности приёмов, т.е. педагогически оформленных действий. Можно выделить три группы приёмов воспитания толерантности.

1 группа приёмов связана с организацией деятельности детей в классе:

Приём «Эстафета». Педагог так организует деятельность, чтобы взаимодействовали учащиеся из разных групп

Приём «Взаимопомощь». Деятельность детей организуется таким образом, чтобы успех дела зависел от помощи друг другу.

Приём «Акцент на лучшее». Педагог в разговоре с детьми старается подчеркнуть лучшие черты каждого. При этом его оценка должна быть объективна, и опираться на конкретные факты.

Приём «Обмен ролями». Учащиеся обмениваются ролями или функциями, которые получили при выполнении задания.

Приёмы: «Ломка стереотипов», «Общаться по правилам», «Общее мнение», «Коррекция позиций», «Справедливое распределение», «Мизансцена» и др.

2 группа приёмов связана с организацией диалоговой рефлексии:

Приём «Ролевая маска». Детям предлагается войти в роль другого человека и выступить от его лица.

Приём «Прогнозирование развития ситуации». Педагог предлагает высказать предположение о том, как могла бы развиваться та или иная конфликтная ситуация. При этом как бы ведётся поиск выхода из сложившейся ситуации.

Приём «Импровизация на свободную тему». Учащиеся выбирают ту тему, в которой они наиболее сильны, и которая вызывает у них определённый интерес, переносят события в новые условия, по-своему интерпретируют смысл происходящего.

Приёмы: «Обнажение противоречий», «Встречные вопросы» и др.

3группа связана с использованием художественной литературы, кинофильмов и т.д.:

Приём «Добрые слова». Детям предлагается вспомнить добрые слова, которые говорят герои фильмов другим людям (при этом важно, чтобы эти

слова были обращены к людям других национальностей, бывшим врагам и т.п.).

Приём «Любимые книги товарища». Детям предлагается догадаться, какие книги (песни, кинофильмы) любят их товарищи по классу.

Приём «Творчество на заданную тему». Учащиеся свободно импровизируют на обозначенную педагогом тему (моделируют, конструируют, инсценируют, комментируют и т.д.).

Приёмы: «Сочини конец истории», «Киностудия» и др.

Педагогических приёмов – бесконечное множество. Каждая ситуация рождает новые приёмы, каждый учитель из множества приёмов использует те, которые соответствуют его индивидуальному стилю. О том, какие формы, методы и приёмы можно использовать, воспитывая толерантность у школьников разных возрастных категорий, и какие используют учителя нашей школы практические рекомендации.

1.4. Принципы и правила воспитания толерантной личности.

Принцип целенаправленности.

Воспитание толерантности требует четкого осознания целесообразности педагогических воздействий, четкого определения цели педагогом. Формирование данного качества возможно только при наличии мотивации и осознания воспитуемым того, зачем ему необходимо это качество(личная цель) и осознания значимости для общества(социальная цель). Единство целей воспитателя и студента является одним из факторов успешности воспитания толерантности.

Правила:

Развитие интереса к проблеме толерантности

Развитие мотивации к самосовершенствованию и формированию у себя толерантности

Четкое определение конечного результата воспитательных воздействий

Постановка целей (дальней, конкретной и рабочей), исходя из интересов, потребностей, особенностей студентов.

Учет индивидуальных и половозрастных особенностей.

Воспитание толерантность во многом зависит от индивидуальных особенностей воспитанника: уже имеющихся моральных устоев поведения, этических установок, развитости интеллектуальной и эмоционально-волевой сфер, уровня развития психических процессов, характерологических черт, личного опыта взаимоотношений, наличия и развития природных и духовных способностей и т.д. При формировании толерантности следует учитывать прежде всего, различия в чертах личности и социальном поведении. При этом необходимо помнить и о возрастной динамике развития нравственных качеств и опираться на нее при воспитании толерантности.

Правила:

Тщательное изучение особенностей личности воспитанника;

Организация педагогических действий на опережение

(предупреждение интолерантного поведения, чтобы оно не

Закреплялось в сознании);

Определять методы, приемы и формы воспитания толерантности в

Соответствии с индивидуальными и половозрастными

Особенностями, сочетая их с самовоспитанием;

Принцип культурособразности.

В процессе воспитания толерантности необходимо учитывать культурную и этническую среду воспитания. Данный принцип отражается в интеграции воспитания в культуру народа, семьи, мира. Воспитание толерантности непосредственно связано с воспитанием умения строить свою жизнь в

соответствии с правилами, обычаями и традициями своего народа, мировой культурой в целом, не теряя при этом своей индивидуальности.

Правила: - опираться на положительный опыт взаимодействия

Воспитанника с миром;

Учитывать культурный уровень микросреды (класс, семья,)

Отдавать приоритет национальной культуре и этнопедагогике;

Использовать потенциал культуры мира.

Принцип связи воспитания толерантности с жизнью.

Воспитание толерантности во многом зависит от того, насколько воспитанник осознает значимость этой категории и связь ее с жизнью, видит ее результаты и последствия интолерантности в мире. При этом необходимо ориентироваться не только на ситуации в обществе вообще, но и на жизненные ситуации, связанные с толерантным (интолерантным)

взаимодействии в общении с близкими, друзьями, педагогами. Принцип заключается в единстве социально организованного воспитательного процесса и реального жизненного опыта, отсутствие расхождения слова с делом.

Правила: - подготовка воспитанников к реальным взаимоотношениям с

Окружающим миром;

Демонстрация последствий толерантности и интолерантности;

Поиск способов решения, сотрудничество и диалог;

Возложение ответственности за свое поведение (толерантные

Или интолерантные действия).

Принцип уважительного отношения к личности.

Независимо от позиции воспитанника, его мировоззрения, уважительное отношение к нему является необходимым принципом воспитательного процесса. При формировании толерантности этот принцип приобретает двойную значимость. Уважая и принимая позицию и мнение воспитанника,

при необходимости корреки\тируя их, мы показываем ему пример толерантного к человеку с иным взглядом на мир.

Правила:

Организация общения с позиции педагогического такта, доброжелательности, ориентируясь на гуманное отношение при любых обстоятельствах.

Принцип опоры на положительные качества.

Воспитывая толерантность, необходимо поддерживать развитие, видеть в воспитуемом саморазвивающуюся личность, готовую к изменениям и самореализации. При этом основой успешности процесса воспитания толерантности у подростков становится актуализация положительных черт, позитивного социального опыта, развитых конструктивных умений взаимодействия с людьми.

Правила:

- выявлять, поддерживать и развивать у воспитанников установки

На толерантность;

Создание ситуации успеха.

Принцип социальной обусловленности процесса воспитания толерантности.

Воспитание толерантности во многом обусловлено влиянием социальной среды. Чем менее толерантна среда окружения воспитанника, тем сложнее процесс ее формирования. Поэтому необходимо изучить социальную среду и переносить в нее идеи толерантности, подбирая для этого соответствующие формы, методы и приемы работы.

Правила:

Изучение возможностей, особенностей и потенциала

Микросреды;

Опираться на возможности и уровень социальной среды;

Интеграция микросреды в воспитательный процесс по

Формированию толерантности.

Принцип единства знания и поведения.

Данный принцип требует построения воспитательного процесса по формированию толерантности на двух взаимосвязанных уровнях: информационном и поведенческом, составляющих единое целое. Основным критерием сформированности толерантности должно стать умение конструктивно, толерантно взаимодействовать с людьми и группами, имеющими определенные отличия.

Правила:

Соблюдение взаимосвязи уровней формирования

Толерантности;

Перевод толерантности из области знания в область действия.

Принцип диалогичности и сотрудничества.

Диалогизация воспитательного пространства и опора на сотрудничество как ведущий тип взаимодействия являются обязательными для соблюдения принципами воспитания толерантности. При этом диалог и сотрудничество должны быть приоритетами взаимодействия в структуре: ученик-ученик, ученик-учитель, ученик-учитель-среда, ученик-учитель-культура.

Правила:

Актуализация, стимулирование потребности воспитанников к

Самовоспитанию толерантности;

Организация активных форм и методов воспитания

Толерантности.

Принцип воспитывающей рефлексии.

Формируя толерантные установки и поведение необходимо создавать условия для рефлексии воспитанником произошедших с ним изменений и анализа складывающихся отношений в коллективе, семье, обществе.

Правила:

Побуждать учащихся к осмыслению и осознанию собственных

Действий, приемов, способов деятельности.

2.1. Тесты на определение исходного уровня сформированности

Толерантности студентов.

Тест№1 Толерантны ли вы?

Дальнейшие подсчеты производятся в соответствии со шкалой:

1. - абсолютно не согласен,
2. - не согласен,
3. - скорее не согласен,
4. - скорее согласен,
5. - согласен,
6. - полностью согласен.

		Абсолют-но не согласен	Не согласен	Скорее не согласен	Скорее Согласен	Согласен	Пол-ностью согласен
	В средствах массовой информации может быть представлено любое мнение
	В смешанных браках обычно больше проблем, чем в браках между людьми одной национальности
	Если друг предал – надо отомстить ему
	К жителям Кавказа станут относиться лучше, если они изменят свое поведение
	В споре может быть правильной только одна точка зрения
	Нищие и бродяги сами виноваты в своих проблемах
	С неопрятными людьми неприятно общаться
	Даже если у меня есть свое мнение, я готов выслушать и другие точки зрения
	Всех психически больных людей необходимо изолировать от общества
	Я готов принять в качестве члена своей семьи человека любой национальности
	Беженцам надо помогать не больше, чем всем остальным, так как у местных проблем не меньше
	Если со мной поступают грубо, я отвечаю тем же
	Я хочу, чтобы среди моих друзей были люди разных национальностей
	Для проведения порядка необходима «сильная рука»
	Приезжие должны иметь те же права, что и местные жители
	Человек, который думает не так, как я, вызывает у меня раздражение
	К некоторым народам трудно хорошо относиться
	Беспорядок меня очень раздражает
	Любые религии имеют право на существование
	Я могут представить своим близким другом чернокожего человека
	Я хотел бы стать более терпимым человеком по отношению к другим

Обработка результатов

Для количественного анализа подсчитывается общий результат.

Каждому ответу на прямое утверждение присваивается балл от 1 до 6 («абсолютно не согласен» - 1 балл, «полностью согласен» - 6 баллов). Ответам на обратные утверждения присваиваются реверсивные баллы («абсолютно не согласен» - 6 баллов, «полностью согласен» - 1 балл). Затем полученные баллы суммируются.

Номера прямых утверждений: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Номера обратных утверждений: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Индивидуальная или групповая оценка выявленного уровня толерантности осуществляется по следующим ступеням:

26 – 60 – низкий уровень толерантности . Такие результаты свидетельствуют о высокой интолерантности человека и наличии у него выраженных интолерантных установок по отношению к окружающему миру и людям.

61 – 99 – средний уровень . Такие результаты показывают респонденты, для которых характерно сочетание как толерантных, так и интолерантных черт. В одних социальных ситуациях могут проявлять интолерантность.

100 – 132 – высокий уровень толерантности . Представители этой группы обладают выраженными чертами толерантной личности. В то же время необходимо понимать, что результаты, приближающиеся к верхней границе (больше 115 баллов), могут свидетельствовать о размывании у человека «границ толерантности», что связано, к примеру, с психологическим инфантилизмом, тенденциями к попустительству, снисходительности или безразличию. Также важно учитывать, что респонденты, попавшие в этот диапазон, могут демонстрировать высокую степень социальной желательности (особенно если они имеют представление о взглядах исследователя и целях исследования).

Тест №2. Проявляешь ли ты толерантность?

Проявлять толерантность – это значит понимать друг друга, помогать друг другу, относиться друг к другу терпимо, чтобы строить мирное будущее.

Выбери тот ответ, который ты считаешь правильным, и сосчитай, сколько «б» получилось.

1. Для того, чтобы не было войны...

а) Нельзя ничего сделать, поскольку войны будут всегда!

б) Нужно понимать, почему они происходят.

2. В школе говорят о героях, проявивших толерантность...

а) Это тебя не интересует.

б) Ты хочешь узнать об этих героях.

3. Ты противостоишь насилию...

а) Насилием.

б) Ты присоединяешься к другим людям, чтобы сказать НЕТ.

4. Один товарищ тебя предал...

а) Ты мстишь ему.

б) Ты пытаешься объясниться с ним.

5. Когда говорят о детях, пострадавших от войны...

а) Ты об этом услышал и забыл.

б) Ты ищешь возможность для того, чтобы проявить с ними солидарность.

6. Ты не согласен с кем-то...

а) Ты не даешь ему говорить.

б) Ты все-таки слушаешь его.

7. В классе ты уже ответил...

а) Тебе хочется отвечать еще.

б) Ты предоставляешь возможность другим ответить.

8. Тебе предлагают переписываться с каким-нибудь иностранцем...

а) Ты не испытываешь ни потребности переписываться, ни потребности делиться мечтами.

Если у тебя одни «б»: Прекрасно! Ты проявляешь большую толерантность. Ты являешься будущим гражданином мира, ответственным и солидарным, активным проводником мира. Объясни своим друзьям, как тебе это удается.

Если у тебя от 3 до 7 «б»: Да! Ты не очень толерантен. Ты слишком стремишься навязать свои идеи, но проявляешь любознательность и у тебя хорошее воображение. Используй эти свои качества для борьбы с нетолерантностью.

Если у тебя менее 3 «б»: Ай-ай-ай! Ты совсем не толерантен! Однако если бы ты был настроен более оптимистично и тебе нравилось дискутировать, ты мог бы стать более счастливым! Давай, приложи еще немного усилий.

Тест №3 Конфликтная ли вы личность?

1.В общественном транспорте начался спор на повышенных тонах. Ваша реакция ?

1. не принимаю участия;
2. кратко высказываюсь в защиту стороны, которую считаю правой;
3. активно вмешиваюсь, чем «вызываю огонь на себя».

2.Выступаете ли вы на собраниях с критикой руководства?

1. нет;
2. только если имею для этого веские основания;
3. критикую по любому поводу не только начальство, но и тех, кто его защищает.

3.Часто ли спорите с друзьями?

1. только если эти люди необидчивые;
2. лишь по принципиальным вопросам;
3. споры – моя стихия.

4. Очереди, к сожалению, прочно вошли в нашу жизнь. Как вы реагируете, если кто-то пролез вне очереди?

1. возмущаюсь в душе, но молчу: себе дороже;
2. делаю замечание;
3. прохожу вперед и начинаю наблюдать за порядком.

5. Дома на обед подали недосоленное блюдо. Ваша реакция?

1. не буду поднимать бучу из-за пустяков;
2. молча возьму солонку;
3. не удержусь от едких замечаний и, быть может, демонстративно откажусь от еды.

6. . Если на улице, в транспорте вам наступили на ногу…

1. с возмущением посмотрю на обидчика;
2. сухо сделаю замечание;
3. выскажу, не стесняясь в выражениях.

7.Если кто-то из близких купил вещь, которая вам не понравилась…

1. промолчу;
2. ограничусь коротким тактичным комментарием;
3. устрою скандал.

8.Не повезло в лотерее. Как вы к этому отнесетесь?

1. постараюсь казаться равнодушным, но в душе дам себе слово никогда больше не участвовать в ней;
2. не скрою досаду, но отнесусь к происшедшему с юмором, пообещав взять реванш;
3. проигрыш надолго испортит настроение.

Подсчитайте набранные очки, исходя из того, что каждое а – 4 балла,

б – 2 балла, в – 0 баллов.

22 - 32 балла.

Вы тактичны и миролюбивы , ловко уходите от споров и конфликтов, избегаете критических ситуаций на работе и дома. Изречение «Платон мне друг, но истина дороже!» никогда не было вашим девизом. Может быть, поэтому вас иногда называют приспособленцем. Наберитесь смелости, если обстоятельства требуют высказываться принципиально, невзирая на лица.

12 – 20 баллов.

Вы слывете человеком конфликтным , но на самом деле конфликтуете лишь тогда, когда нет иного выхода и другие средства исчерпаны. Вы твердо отстаиваете свое мнение, не думая о том, как это отразиться на вашем служебном положении или приятельских отношениях. При этом не выходите за рамки корректности, не унижаетесь до оскорблений. Все это вызывает к вам уважение.

До 10 баллов.

Характер вздорный . Споры и конфликты – это воздух, без которого вы не можете жить. Любите критиковать других, но если слышите замечания в свой адрес, можете «съесть живьем». Ваша критика – ради критики, а не для

пользы дела. Очень трудно приходится с тем, кто рядом с вами – на работе и дома. Ваша несдержанность и грубость отталкивают людей. Не поэтому ли у вас нет настоящих друзей? Постарайтесь перебороть свой вздорный характер!

Словом, речь сегодня пойдет о путях и способах разрешения конфликтов.

Терпимость и мир в семье, коллективе, обществе часто зависят от умения улаживать конфликты. Толерантный подход к конфликтной ситуации способствует поиску альтернативных решений в противовес разрушительной борьбе.

Тест №4. Умеете ли вы владеть собой?

Раздражает ли вас:

1. смятая страница газеты, которую вы хотите прочитать?
2. женщина в летах, одетая как молоденькая девушка?
3. чрезмерная близость собеседника (допустим, в трамвае в час «пик»)?
4. курящая на улице женщина?
5. когда какой-то человек кашляет в вашу сторону?
6. когда кто-то грызет ногти?
7. когда кто-то смеется невпопад?
8. когда кто-то пытается учить вас, что им как нужно делать?
9. когда в кинотеатре сидящий перед вами все время вертеться и комментирует сюжет фильма?
10. когда вам пытаются пересказать сюжет ин6тересного романа, который вы только собираетесь прочесть?
11. когда вам дарят ненужные предметы?
12. громкий разговор в общественном транспорте?
13. слишком сильный запах духов?
14. человек, который жестикулирует во время разговора?
15. коллега, который часто употребляет непонятные слова?

За каждый ответ «очень» запишите 4 балла, «не особенно» - по 1 баллу, «ни в коем случае» - 0 баллов.

Более 50 баллов . Вас не отнесешь к числу спокойных и уравновешенных людей. Вас раздражает все, даже вещи незначительные. Вы вспыльчивы, легко выходите из себя. А это расшатывает нервную систему, от чего страдают и окружающие.

От 12 до 49 баллов . Вас можно отнести к самой распространенной категории людей. Вас раздражают вещи только самые неприятные, но из обыденных невзгод вы не делает драму. К неприятностям вы умеете «поворачиваться спиной», достаточно легко забываете от них.

11 баллов и менее . Вы весьма уравновешенный человек, реально смотрите на жизнь. Или этот тест недостаточно исчерпывающий, и ваши наиболее уязвимые стороны в нем не проявились? Судите сами. По крайне мере, с полной уверенностью о вас можно сказать: вы не тот человек, которого легко вывести их равновесия.

Помните: ха то, что происходит вокруг вас, рядом с вами, ответственность лежит на вас. Создавайте вокруг себя атмосферу радости, и окружающие вам ответят тем же!

Тест №5. Насколько вы толерантны

Неприятна ли вам ситуация, в которой приходится отказываться от придуманного вами плана, потому что точно такой же план уже предложили ваши друзья?

а) да;

б) нет.

Вы встречаетесь с друзьями, и кто-то предлагает начать игру. Что вы предпочитаете?

а) чтобы участвовали только те, кто хорошо играет;

б) чтобы играли и те, кто еще не знает правил.

Вы спокойно воспринимаете неприятные для вас новости?

а) да;

б) нет.

Вызывают ли у вас неприязнь люди, которые в общественных местах появляются в нетрезвом виде?

а) если они не переступают допустимых границ, вас это вообще не интересует;

б) вам всегда были неприятны люди, которые не умеют себя контролировать.

Можете ли вы легко найти контакт с людьми, у которых другие обычаи, другое положение?

а) вам очень трудно было бы это сделать;

б) вы не обращаете внимания на такие вещи.

Как вы реагируете на шутку, объектом которой становитесь?

а) вам не нравятся ни сами шутки, ни шутники;

б) если даже шутка и будет вам неприятна, то вы постараетесь ответить в такой же шутливой манере.

Согласны ли вы с мнением, что многие люди сидят не на своем месте, делают не свое дело?

а) да;

б) нет.

Вы приводите в компанию друга (подругу), который(ая) становится объектом всеобщего внимания. Как вы на это реагируете?

а) вам неприятно, что таким образом внимание отвлечено от вас;

б) вы лишь радуетесь за нее (него).

В гостях вы встречаете пожилого человека, который критикует современное молодое поколение, превозносит былые времена. Как реагируете вы?

а) уходите пораньше под благовидным предлогом;

б) вступаете в спор.

Подсчет очков. Запишите по 2 очка за ответы: 1б, 2б, 3б, 4а, 5б, 6б, 7б, 8б, 9а.

0-4 очка: Вы непреклонны и, простите, упрямы. Где бы вы ни находились, может возникнуть такое впечатление, что вы стремитесь навязать свое

мнение другим. Чтобы достичь своей цели, часто повышаете голос. Имея такой, как у вас, характер, трудно поддерживать нормальные отношения с людьми, которые думают иначе, чем вы, не соглашаются с тем, что вы говорите и делаете.

6-12 очков: Вы способны твердо отстаивать свои убеждения. В то же время вы можете вести диалог и, если считаете нужным, менять свои убеждения. Но порой вы бываете излишне резки, проявляете неуважение к собеседнику. И в такой момент вы действительно можете выиграть спор с человеком, у которого более слабый характер. Но стоит ли «брать горлом», если можно победить и более достойно?

14-18 очков: Твердость ваших убеждений отлично сочетается с большой гибкостью вашего ума. Вы можете принять любую идею, с пониманием отнестись к парадоксальному на первый взгляд поступку, даже если вы их не разделяете. Вы достаточно критически относитесь к своему мнению и способны с уважением и тактом по отношению к собеседнику отказаться от взглядов, которые, как выяснилось, были ошибочными.

Ничего страшного, если у кого-то результаты получились не такими, каких вы ожидали. Толерантное поведение можно выработать.

2.2. Цикл занятий по воспитанию толерантно развитой личности.

Занятие 1. Мир во мне.

Толерантные правила группы:

Принимать человека таким, какой он есть.

Уважать права другого человека.

Уважать человеческое достоинство.

Сотрудничество.

Готовность выслушать чужое мнение.

Способность поставить себя на место другого человека.

Отказ от доминирования.

Упражнение «Назови свое имя»

Ведущий: «Сядьте в один большой круг, назовите свое имя и положительное качество (то, что вы в себе цените) на первую букву имени, по кругу». Рефлексия. Что ты ценишь в себе? Трудно ли было находить в себе хорошее качество, что ты при этом чувствовал?

Упражнение-коллаж «Кто Я?»

Участникам предлагается мысленно задать себе вопрос «кто Я?», из предложенных картинок и вырезок создать коллаж, который отвечал бы на этот вопрос.

Упражнение «Никто не знает»

Ведущий: «Сейчас мы будем бросать друг другу мяч. Тот, у кого окажется этот мяч, говорит такую фразу: «Никто из вас не знает, что я (или у меня)…». Будьте внимательны, старайтесь сделать так, чтобы каждый принял участие в игре. У каждого из нас мяч может побывать много раз».

Занятие 2. Встреча с самим собой.

Упражнение «Приветствие»

Ведущий: «Бросая друг другу мяч, будем называть вслух имя того, кому бросаем. Кто получил мяч, принимает такую позу, которая отражает его внутреннее состояние. Все остальные, воспроизводя позу, стараются понять состояние этого человека».

Упражнение «Шарады»

Ведущий (с корзинкой в руках): «Дети, в этой корзиночке не грибы, не ягоды, здесь – сюрприз!». Дети вытаскивают разноцветные бумажные «сердечки», на которых один и тот же вопрос: «Что такое человек?». Дети рассуждают. Ведущий подытоживает, что «человек – это радость другого человека».

Упражнение «Концентрические круги»

Стулья по кругу в два ряда расставляются так, чтобы были повернуты друг к другу. Задается тема для беседы, и два партнера, сидящие напротив друг друга, могут поговорить на эту тему. Через две минуты ученики, сидящие во внутреннем круге, должны будут передвинуться на одно место влево, сменив партнера. Темы: «Человек, который принимает меня таким, какой я есть» (2 минуты); «Чем я горжусь в себе?»; «Как я реагирую на критику в мой адрес»; «Что во мне ценят другие»; «Кто меня уважает и ценит»; «Самое лучшее в моей семье» и т.д. Рефлексия. О чем ты больше всего любишь говорить? На какую тему тебе труднее говорить?

Занятие 3. Я не похож на других.

Разминка «Волшебник»

Дети становятся в круг, кладут друг другу руки на плечи. Затем одному из них завязывают глаза и ставят в круг на другое место. Ему необходимо представить себя волшебником и, почувствовав плечи друзей, угадать, кто стоит рядом с ним.

Упражнение «Радостная фотография»

Участники сидят в кругу, обмениваются принесенными из дома фотографиями, на которых они изображены радостными. Ведущий дает 1 минуту на рассматривание фотографий, затем каждый высказывает предположения, из-за чего изображенный на снимке радуется. Затем«хозяин» снимка говорит, правильно ли угадана ситуация, а если нет, то радуется ли он вообще в подобной ситуации.

Упражнение «Проницательность»

Ведущий: «Пусть каждый из вас подумает над тем, какое качество он больше всего ценит в людях, и придумает о нем сказку. Остальные участники должны понять, о каком качестве идет речь». Рефлексия. Как вам кажется, о каком качестве шла речь?

Занятие 4. Мой мир.

Упражнение « Покажи любимое дело»

Участники по желанию показывают свое любимое занятие, приносящее радость, не называя его. Остальные угадывают, какое занятие было показано.

Упражнение «Я и мой мир вокруг меня»

Ведущий: «Возьмите лист бумаги. Рисуйте, оставляя середину листа пустой. Нарисуйте все, что вас окружает в жизни, с кем и с чем вам приходится общаться, взаимодействовать – ваш социальный мир. Нарисовали? Теперь в центре нарисуйте себя». Рефлексия. Что из нарисованного для тебя наиболее важно, а что – наименее? Есть ли разделяющая граница между тобой и окружающим миром? Как ты взаимодействуешь с тем, что нарисовано вокруг тебя?

Упражнение «Обиженная обезьянка»

Участник в группе перед зеркалом моделирует утрированное, гротескно «обиженное» выражение лица (брови сдвинуты, нижняя губа выпячена,

уголки губ опущены). Упражнение выполняется до тех пор, пока не станет смешно.

Занятие 5. Кто есть кто.

Упражнение «Паутина»

Ведущий: «Составим одну большую паутину, связывающую нас между собой. Когда передадим кому-то клубок, мы говорим этому ученику фразу: «Айдар! Ты мне нравишься, потому что…(сегодня перед началом уроков ты вежливо открыл передо мной дверь в класс)». Вы можете говорить о том, чем вас обрадовал этот человек, что вам в нем нравится, за что вы хотели бы его поблагодарить. Фразу можно заменить «Мне понравилось, как ты…». Ребенок наматывает свою часть нити на клубок и произносит сказанные ему слова и имя сказавшего. Рефлексия. Легко ли тебе говорить приятные вещи другим детям? Кто тебе уже говорил что-нибудь приятное до этой игры?

Упражнение «Какой он?»

Один из участников (водящий) выходит за дверь, а остальные загадывают кого-то из группы. Водящий, задавая вопрос «какой он?», должен по качествам, называемым участниками, догадаться, кто был загадан.

Игра «Встреча»

Для этой игры нужно разделиться на две равные группы. Каждая группа выстраивается так, чтобы образовались два концентрических круга – внешний и внутренний. Все, кто стоит во внешнем круге, поворачиваются лицом к своему партнеру, стоящему во внутреннем круге. После этого предлагаются ситуации:

1) Представьте себе, что девочка или мальчик, с которыми ты встретился, рассказали о твоей тайне другим детям. Вырази словами чувства к ним. Что бы ты им сказал? (Сначала говорят те, кто стоит во внутреннем круге, потом те, кто во внешнем).

2) Сегодня этому ученику незаслуженно поставили двойку, учитель не стал слушать объяснений. Ученик очень переживает, но старается не подавать вида, но ты его друг: постарайся его поддержать.

Ведущий: «Что вы чувствовали, когда выражали положительные эмоции к одному человеку и когда высказывали свое недовольство другому? Как быть

с чувствами, как их лучше выразить, чтобы не навредить ни себе, ни другому?».

Выделить вместе с участниками игры выражения отрицательных эмоций. На доске нарисована дорога с камнем: 1. Сдержаться – налево пойдешь; 2. Выразить агрессивно – направо пойдешь; 3. Выразить мирно – прямо пойдешь. Анализ:

1. Что будет с человеком, если он «налево пойдет»? (Он может вспылить, ему будет плохо. Вывод: себя потеряет).

2. Что произойдет с человеком, если он «направо пойдет»? (Он сделает другому больно и плохо. Вывод: направо пойдешь – других потеряешь).

3. Остается третий путь – мирный (Обсудить, когда нужно оказывать поддержку человеку и когда принимать помощь от других).

Занятие 6. Мир вокруг меня.

Упражнение. «Моя этническая принадлежность»

Ведущий просит всех желающих выйти перед группой и закончить фразы: «Я – (называется этническая принадлежность по выбору ребенка), я люблю… Я умею… Я мечтаю о том… Я считаю правильным…». Затем надо представить, что было бы, «если бы мы были…» (выбирается любая этническая группа, чье название знакомо детям). Надо также выйти и произнести «Я люблю … и т.д.». В завершение делается вывод о том, что мир очень разный, в нем живет много разных людей, каждый из них любит что-то свое, мечтает по-своему, мир – разноцветный.

Упражнение «Разноцветный мир-1»

Дети разбиваются на три группы по цветным карточкам (3 цвета), которые они вытягивают. Они придумывают название своей страны, любимое блюдо, как здороваются жители; затем представляют все это друг другу. Рефлексия. Как вы относитесь к тому, что в мире все люди разные? Почему есть люди, которым это не нравится? Что бы вы им сказали?

Упражнение: «Аукцион идей»

Хорошо, что люди разные, потому что…

Занятие 7. Мир другого.

Упражнение «Мой враг – мой друг»

Данное упражнение является реализацией одной из ведущих заповедей христианства: «Полюби врага своего». Ведущий: «Представьте своего обидчика. Возьмите лист бумаги и постарайтесь описать его внешний вид. Старайтесь фиксировать прежде всего симпатичные детали его внешности. Прочитайте то, что написали. Если вы соскользнули на описание отрицательных внешних данных этого человека, вычеркните их. На другой стороне листка опишите ситуацию вашего взаимодействия с этим человеком, опять же опираясь на позитивные моменты в его поведении». Рефлексия. Испытывали сложность в описании позитивных моментов обидчика? Что-то изменилось к лучшему в вашем отношении к этому человеку?

Игра «Цветик-семицветик»

Для этой игры понадобится цветик-семицветик с лепестками. Каждый ребенок, сорвав лепесток, высказывает свои добрые пожелания в адрес детей других социальных, этнических, культурных групп.

Упражнение «Разноцветный мир-2»

Ведущий говорит детям о том, что на прошлом занятии они делились на три группы-страны с помощью разных цветов. А теперь нужно придумать свой разноцветный мир – взять большой лист, разделить на части и нарисовать разные страны. Ведущий, опрашивая детей, выясняет, чем отличаются страны и люди, нарисованные ими, и что у них общее. Рефлексия. Чего между людьми больше – отличий или сходства?

Занятие 8. Мы не похожи.

Упражнение «Вижу разницу»

Ведущий: Один ученик выходит из класса, а группа делится на две подгруппы по какому-то зрительно видному однозначному признаку. Две образовавшиеся подгруппы садятся в разных местах комнаты, чтобы быть обозначенными пространственно. Вернувшийся участник должен будет определить, по какому признаку группа разделилась на две части.

Упражнение «Корона»

У ребенка на голове «корона». Ему нужно пройти определенное расстояние так, чтобы не уронить «корону». Остальные участники группы – «подданные». Они выстраиваются в две шеренги, образуя символический «королевский путь» до дворца, с поклоном отдают почести «королю», сопровождая его приветственными словами. «Коронованный» должен идти

«королевской поступью»: прямо держать голову, идти ровно, с достоинством.

Упражнение «Сходства и различия»

Ведущий: «Кто из вас радуется, когда обнаруживает, что в чем-то он похож на других детей? А кто из вас бывает доволен тем, что в чем-то отличается от остальных? В каждом из нас есть и то, и другое. Разбейтесь на пары, и пусть каждая пара сядет за свой стол. Найдите восемь характеристик, которые есть в вашей паре у каждого, а затем – восемь характеристик, которыми вы отличаетесь. Каждый из вас может согнуть пополам лист бумаги. Напишите на левой половине листа сверху «сходства», а справа – «различия». А теперь запишите, чем вы похожи друг на друга и чем вы друг от друга отличаетесь. Нарисуйте две картинки. На одной должно быть изображено что-то такое, чем вы похожи. А другая должна изображать одно, но важное различие между вами». (По завершении попросите детей представить свои рисунки классу). Рефлексия. Что для тебя было сложнее: найти сходства или различия? Что из того, что объединяет тебя с твоим партнером, нравится тебе больше всего? Что тебе больше всего нравится из того, чем ты отличаешься от других?

Занятие 9. Другие видят меня.

Упражнение «Описание друг друга»

Пара становится в центре круга. Минуту смотрят друг на друга, затем, отвернувшись, по очереди описывают друг друга. Затем каждый из участников выбирает себе замену из круга, и так, в парах, все по очереди принимают участие

в упражнении. Рефлексия. Что пропущено, что слишком привлекло внимание?

Упражнение «Иванушка – дурачок»

Рефлексия. Кто из вас хотя бы однажды оказывался в такой ситуации, когда другие дети не хотели с вами играть? Кого из вас когда-нибудь обижал друг, ответив на вашу просьбу: «Мне сейчас некогда»?

Ведущий: «Иногда нам приходится сталкиваться с тем, что другие не хотят с нами общаться. В таких случаях нам поможет наша фантазия. С ее помощью мы можем сохранить хорошее отношение к самим себе. И я сейчас покажу вам, как это можно сделать. Сядь, пожалуйста, удобнее и закрой глаза. Представь себе, что ты подходишь к группе играющих детей, чтобы попроситься поиграть с ними. А эти дети кричат тебе: «Уходи, дурачок,

отсюда!». Тогда ты принимаешь решение поймать этих ребят на слове. Представь себе, как маленький Иванушка-дурачок из сказки постепенно становится веселым и сильным добрым молодцем. Ты можешь представить себе Иванушку-дурачка из сказки про Василису Прекрасную, про Серого волка или из сказки про Конька-горбунка. Представь себе, что дети продолжают играть между собой, повернувшись к тебе спиной. Пусть твой Иванушка-дурачок становится все больше, сильнее и могущественнее. На нем появляются настоящие богатырские доспехи, на которых огромными золотыми буквами написано твое имя. Теперь ты можешь увидеть, как дети поворачиваются к тебе и застывают в сильном изумлении и легком испуге, ведь «маленький дурачок» превратился в такого большого и бравого молодца. Это настоящий богатырь, самый большой из тех, кого они когда-либо видели в своей жизни. И теперь представь себе, что этот богатырь и есть ты. И ты можешь произвести на детей еще большее впечатление, превратив свои доспехи в золотые. Послушай, как громко восхищаются дети: «Ах! Ох! Вот это да!» Они подходят и спрашивают: «А можно к тебе прикоснуться? А можно потрогать твой меч-кладенец? А можно поиграть с тобой?» И ты понимаешь при этом, что они восхищаются тобой и мечтают просто постоять рядом с тобой. А теперь ты снова можешь стать самим собой и надолго сохранить в своей памяти образ этого богатыря – Иванушки-дурачка. Постарайся почувствовать удовлетворение от того, что тебе, в конце концов, удалось получить признание и интерес. Скажи самому себе: «Я важный и интересный человек!». А теперь потянись, попеременно напрягая и расслабляя все мышцы, и открой глаза…». Рефлексия. Как ты чувствуешь себя, когда окружающие восхищаются тобой? Что означает быть чутким и внимательным к другому?

Занятие 10. Я в его мире.

Упражнение «Кто прав?»

Ведущий рассказывает историю, которая в процессе рассказа разыгрывается по ролям детьми. «Жили на свете разные звери. Как-то раз собрались они на большой поляне в лесу и стали говорить о том, какая еда вкуснее. Тигр сказал: Вкуснее всего мясо! –– Нет, морковка, – перебил его заяц. –– Самое вкусное, это молоко, – сказала кошка. –– Вкуснее всего бананы! – закричала обезьяна. –– Неправда, лучшая еда – это трава, – ударила копытом лошадь. Они чуть не подрались. Ребята, давайте поможем зверям решить вопрос: какая еда лучше?» В процессе обсуждения дети приходят к выводу, что нет «лучшей» еды для всех, каждому нравится что-то свое.

Упражнение «Иностранец»

Ведущий: «Мы видели, что сейчас происходило у зверей, теперь мы посмотрим, как то же самое бывает у людей». Выбираются актеры: один – «иностранец», другие (4-5 человек) – «местные жители». Обязательно часть группы должна играть роль зрителей. Иностранец (на нем надета рубашка задом наперед) пришел в другую страну. Там все смеются над ним. Ведущий спрашивает зрителей: «Они ругаются, что делать? Кто из них прав?» Стимулируется возникновение диалога между зрителями и актерами, затем разыгрывается выход из ситуации, предложенный детьми. В случае затруднения можно напомнить, что происходило между животными и как мы это решили. Рефлексия. Почему люди не всегда хорошо относятся к иностранцам?

Занятие 11. Он в моем мире.

Упражнение «Бусы»

Участники сидят в кругу. Ведущий предлагает сделать из пальцев левой руки «кольцо», затем участники протягивают ленту сквозь кольца из ладоней, «как бусы нанизывают на нитку». Когда конец ленты возвращается к ведущему, тот отрезает лишнее и завязывает крепкий узел – получается Енотов круг.

Упражнение «Мик и Мак»

Ведущий: «Сегодня я принесла двух новых животных. Они останутся у нас, и время от времени будут разговаривать с вами. Этих зверюшек зовут Мик и Мак, и они оба хотят с вами познакомиться. Я же могу добавить от себя лишь то, что несмотря на внешнее сходство, они очень сильно отличаются друг от друга. Вы можете провести интервью с ними обоими. Каждый из вас по очереди может задать вопрос Мику или Маку, а они с моей помощью будут вам отвечать». Обратите внимание на то, чтобы у детей не сложилось впечатление, что один зверь хороший, а другой – плохой. Четко выразите и сильные, и слабые стороны каждого из характеров. Прямолинейность в ответе быстро угасит интерес учеников к персонажам. Рефлексия. Что вам нравится, а что не нравится в Мике и Маке? На кого ты больше похож – на Мика, Мака или на них обоих сразу?

Занятие 12. Я принимаю «других».

Упражнение «История про Халифа Омара»

Джаблах ибн аль-Айхам, последний аравийский царь из династии Аль-Гаса Сенех, объявил свою приверженность исламу в период правления халифа Омара ибн аль-Хаттаба, прозванного Справедливым. Царь Джаблах

отравился в Медину (священный город ислама, куда мусульмане совершают паломничество), сопровождаемый роскошной процессией. На голове у него была корона, украшенная драгоценными камнями и жемчугом, шеи его лошадей обвивали золотые цепи. Когда он находился в Аль-Каабе, какой-то человек наступил на полу его одежды. Джаблах рассердился и ударил его кулаком. Человек был бедным и слабым, и он пожаловался халифу Омару. Халиф Омар спросил у Джаблаха, действительно ли он ударил бедняка. Джаблах ответил что это правда.

–– Что ж, – сказал халиф Омар, – тогда сейчас докажи, что уважаешь его права. –– Как это возможно? – спросил изумленный Джаблах. – Я царь, а он всего лишь простолюдин. –– Ислам уравнивает всех людей, – ответил Омар. – Один человек может быть лучше другого, только если он лучше как мусульманин. Той же ночью Джаблах и его свита тайно выехали из Медины в Константинополь, где он прожил остаток своей жизни чужестранцем, вдали от дома и подданных (отказавшись от ислама).

Вопросы для обсуждения. Что бы вы сделали на месте Царя Джаблаха? Как бы вы поступили? Как вы считаете, должны ли мы относиться ко всем людям одинаково? Что сделал бы царь Джаблах, если бы он был терпимым человеком и принимал других?

После обсуждения разыгрывается сценка, где завершение происходит по схеме, предложенной детьми в ответе на последний вопрос. Рефлексия. Все ли вы в своей жизни всегда принимаете «другого»?

Упражнение «Подарок, который невозможно купить»

Ведущий: «Можете ли вы рассказать мне, чем в последнее время радовали вас другие люди? Что они сделали для вас приятного? Вспомните своих близких, друзей, может быть, своих одноклассников. (Ведущий записывает все эти «благородные поступки» и «добрые дела» на доске.) А теперь давайте поговорим о том, что бы вы могли сделать для других. Каким образом вы могли бы сделать приятный сюрприз своим родителям, братьям или сестрам, бабушкам или дедушкам? Каким способом вы могли бы сделать такой подарок, который нельзя купить в магазине, своим друзьям или одноклассникам? (Все ответы ведущий записывает на доске.) А теперь мы откроем мастерскую по производству купонов на подарки. Пусть каждый из вас подумает о том, что и кому он мог бы подарить из того, что нельзя нигде купить. Нарисуйте несколько купонов на подарки, которые вы потом сможете подарить своим близким, друзьям и одноклассникам. Напишите на них, что приятного вы собираетесь сделать. Каждый купон раскрасьте фломастерами или карандашами. Затем сложите каждый купон в отдельный конверт и надпишите имя того, кому вы хотите сделать приятный сюрприз». Рефлексия. Трудно ли было придумать хорошие идеи о том, как принести

радость окружающим? Почему подарки, которые нельзя купить, ценнее тех, что куплены в магазине?

Занятие 13. Мы вместе.

На карточках каждый участник описывает личные особенности одного из членов группы (по желанию), вверху указывает имя того, о ком пишет, внизу свое. Ведущий, собрав карточки, зачитывает их по одной, сначала группа отгадывает, о ком это написано, а затем участник, личностные особенности которого были только что описаны, пытается отгадать, кто мог быть автором описания.

Упражнение «Письмо»

Составить групповое письмо-обращение к детям других стран.

Упражнение «Спасибо за приятное занятие»

Ведущий: «Пожалуйста, встаньте в общий круг. Я хочу предложить вам поучаствовать в небольшой церемонии, которая поможет нам выразить дружеские чувства и благодарность друг другу. Один из вас становится в центр, другой подходит к нему, пожимает руку и произносит: «Спасибо за приятные занятия!», оба остаются в центре, по-прежнему держась за руки. Затем подходит третий участник, берет за свободную руку либо первого, либо второго, пожимает ее и говорит: «Спасибо за приятные занятия!» Таким образом, группа в центре круга постоянно увеличивается. Все держат друг друга за руки. Когда присоединится последний участник, замкните круг и завершите церемонию безмолвным крепким троекратным пожатием рук».

Занятие 14. Занятие с родителями.

Упражнение «Кто здесь собрался?»

Пусть дети и взрослые придумают как можно больше вариантов (люди, друзья, знакомые, мамы и дети, земляне и т.д.).

Упражнение «Кто мои родители?»

Ведущий просит каждого ребенка рассказать о своей маме (папе), для того чтобы угадать по описанию, кто из сидящих в кругу людей – его родители. При этом ведущий задает разные вопросы: «Какая твоя мама?», «Что она

любит делать?», «Что ей нравится?» и т.п.

Игра «Угадай, чьи руки»

Игра проводится с закрытыми глазами. Сначала дети на ощупь определяют, кто кем является, пытаясь угадать имя. Затем родители находят с закрытыми (завязанными глазами) руки своего ребенка.

Упражнение «Лабиринт»

Дети вместе с родителями рисуют какую-то ситуацию, которая вызывает страх, и дорисовывают, как можно ее разрешить. Рефлексия. Всегда ли можно найти выход из ситуации?

Занятие 15. Итоговое занятие с родителями.

Упражнение «Найди себе пару среди животных»

Ведущий раздает заранее приготовленные листочки с написанными на них названиями животных каждому участнику. Поскольку все названия парные, каждый может найти себе пару после команды ведущего. После того как каждый нашел себе «своего» животного, ведущий опрашивает: «Кто вы?»

Игра «Дочки – матери»

Ведущий предлагает поменяться ролями детям и родителям. Для игры выбирается одна из типичных семейных ситуаций: семейный национальный праздник, семейное увлечение, семейный вечер и др.

Упражнение «Всеобщее внимание»

Родителям предлагается выполнить одну и ту же простейшую задачу. Любыми средствами, не прибегая, конечно, к физическим воздействиям постарайтесь привлечь к себе внимание детей. Задача усложняется тем, что одновременно ее стараются выполнить все родители. Рефлексия. Кому удалось и за счет каких средств обратить на себя внимание?

Упражнение «Сердце группы»

Совместное рисование. Ведущий: «Знаете ли вы, что у нашей группы есть свое сердце? Я хочу, чтобы сейчас вы сделали друг другу что-нибудь приятное. Напишите свое имя на листе бумаги и сложите его, чтобы каждый из вас мог потом вытянуть жребий с чьим-нибудь именем. Обязательно

проверьте, не вытащили ли вы свое собственное имя, в таком случае вы можете поменять бумажку. Я принесла с собой большое сердце, которое станет сердцем нашей группы. Придумайте дружескую и приятельскую фразу в адрес того, чье имя вы вытянули по жребию. Возьмите лист бумаги и запишите на нем то, что вы придумали. Может быть, вы напишите: «Мне нравится то, что Зумруд такая веселая», «У Рахимы всегда очень интересные мысли», «Гузель всегда готова придти на помощь». Если составленная вами фраза придется вам по душе, возьмите фломастер и запишите ее на красном сердце класса». Рефлексия. Что тебе нравится в этом сердце? Легко ли было сказать что-нибудь приятное о другом человеке? Нравится ли тебе то, что написано на сердце про тебя?

Занятие. «Помни, что ты только человек!»

Цель: показать ребятам, что никто не вправе предвзято относиться к другому человеку, что нельзя судить только по первому впечатлению. Прежде всего, надо понять его.

Ритуал приветствия

Участники тренинга сидят по кругу. В качестве раскрепощения каждый участник тренинга говорит своему соседу слева пожелание на предстоящий тренинг. Лучше, если первым пожелание выскажет ведущий (либо всей группе, либо, если ведущий сидит в кругу, соседу слева).

Упражнение «Телодвижения» (10 мин.)

Занятие начинается с выполнения упражнения «Броуновское движение»: участники хаотично двигаются по комнате, по звуковому сигналу останавливаются и здороваются с тем, кто ближе всего. При этом здороваться каждый раз надо по-разному: ладонями, локтями, плечами, коленками, пятками, спинами, ушами, носами, лбами, мизинцами и т.д. Затем проводится беседа: «Что такое телодвижение?»; «Что можно узнать о человеке по тому, как он двигается?».

Далее ведущий рассказывает, что психологами установлено: в процессе взаимодействия людей от 60 до 80% коммуникаций осуществляется за счет невербальных средств выражения и только 20-40% информации передается с помощью вербальных. Особенностью языка телодвижений является то, что его проявление обусловлено импульсами нашего подсознания, и отсутствие возможности подделать эти импульсы позволяют нам доверять этому языку больше, чем обычному вербальному каналу общения.

Затем выполняется упражнение «Скульптура». Варианты «скульптур»:

двоечник, отличник, хулиган, зубрила, директор, врач, психолог, повар и т.д. «Скульптуры» «оживают» и демонстрируют свои телодвижения. Затем ребята изображают движения, например, неуверенного в себе человека, высокомерного, весельчака, агрессивного, загадочного, бдительного, внимательного, мечтательного, лидера, развязного, скромного, религиозного, пессимиста, оптимиста и т.п.

В конце занятия участникам предлагается вспомнить какое-нибудь типичное телодвижение одного из педагогов школы, показать его, а остальные должны угадать, какой педагог был загадан.

Упражнение «Первые впечатления» (20 мин.)

Первое впечатление о человеке обычно очень стойкое. Поэтому нужны сильные воздействующие факторы, чтобы изменить это впечатление. Из чего оно складывается? Здесь важно все: выражение лица, осанка, одежда, поза. Если мы вступаем с человеком в речевое общение, то информация прибавляется: характер речи, ее содержание, логичность. Богатую информацию дает интонация; по ней можно судить об эмоциональности человека, о его настроении и чувствах в данный момент, об отношении к нам. Для проверки и развития внимательности и наблюдательности можно предложить следующее упражнение.

Присутствующие делятся на две команды и договариваются, какая из них будет выступать в роли актеров, а какая – в роли зрителей. Задача каждого актера: представить с помощью мимики, жестов некий образ. Можно воспользоваться и простейшим реквизитом: надеть шапочку, платочек, очки. На демонстрацию образа дается не больше минуты. Задача зрителей: определить по первому впечатлению возраст, образование, профессию, сферу деятельности этой личности, ее возможные увлечения, интересы и т.д.

На подготовку командам дается 2 минуты. Актеры выходят из класса, каждый из них находит для себя роль. Зрители остаются на месте и договариваются, кто и какие вопросы будет задавать. Каждый может задать по одному косвенному вопросу, направленному на выяснение качеств представленного человека. В класс по очереди входят актеры и там остаются. Ведущий руководит игрой, вызывая актеров. На знакомство с новым образом отводится 10-15 секунд. Зрители все вместе обсуждают образ незнакомца, описывают его личность, а сыгравший роль дает им оценку по пятибалльной системе. При желании команды могут поменяться ролями. Как итог – анализ упражнения.

Упражнение «Восприятие поведения группы людей» (10 мин.)

Участникам в течение 15-30 секунд демонстрируется фотография группы людей. Обучающиеся должны внимательно рассмотреть фотографию, описать людей, запечатленных на ней, их приметы и действия.

Упражнение повторяется с аналогичными фотографиями, при этом время показа сокращается до 3-5 секунд. В заключение – анализ упражнения.

Упражнение «Восприятие нарушения правил поведения» (15 мин.)

Участникам демонстрируется фотография (10 сек.), на которой запечатлено нарушение правил общественного поведения (ссора, скандал, драка и т.п.). Предлагается внимательно рассмотреть фотографию и описать наиболее активно нарушающих правила поведения, их приметы и действия, а также реакцию окружающих, детали происходящего.

Упражнение повторяется 5-10 раз с аналогичными фотографиями до достижения хороших результатов. При этом время экспозиции последовательно уменьшается до 2 секунд. В заключение – анализ упражнения.

Притча «Бабочка» (10 мин.)

В одном селении жил великий мудрец. Слава о его мудрости была так велика, что из разных стран стекались к нему люди за советом. Но был один человек, которому не давала покоя слава мудреца. Решил он доказать всем, что не так уж умен тот, которого почитают как мудрейшего из мудрых. Решил он придумать такой вопрос, ответ на который даже наш мудрец не мог бы найти.

Пошел человек на луг, поймал бабочку, посадил ее среди сомкнутых ладоней и решил:

- Спрошу-ка я мудреца, какая бабочка находится у меня между ладоней: живая или мертвая? Скажет, живая – я сомкну руки, бабочка и умрет. Ну а если скажет, что мертвая, я разожму ладони, и бабочка вспорхнет в небо. Тогда-то все и поймут, кто из нас умнее.

Пришел человек к мудрецу со своим вопросом:

- Какая бабочка у меня в руках, о мудрейший, живая или мертвая?

Тот подумал и ответил так, как может ответить только мудрец:

- Все в твоих руках!

Проводится анализ притчи.

Заключительная беседа

«Человек! Остановись на мгновение! Оглянись вокруг, посмотри, где ты находишься. Знаешь, куда ты идешь? Знаешь, зачем? Взгляни на секундную стрелку часов. Она постоянно движется. Иногда кажется, что очень быстро,

а иногда – что медленно. Но она движется. Раз, два, три, четыре... Мгновение исчезает за мгновением. Каждая частичка будущего превращается в настоящее и сразу же в прошлое. Из таких мгновений, маленьких частичек времени, состоит наша жизнь. И они исчезают очень быстро, тихо и незаметно. Не успеешь опомниться, как пролетит десять, двадцать, тридцать лет жизни», – писал Оливер Сакс, невролог.

Представьте себя летописцем. Перед вами лежит чистая и огромная книга. В ней будет описана полная история вашей жизни. Вы автор этой книги. Все, что бы вы ни делали, оказывается записанным в эту книгу. Каждый ваш поступок, каждое действие, каждый успех и каждое поражение, ваши мысли, желания, стремления – все в ней. Однако помните, что автор книги – это вы. Сами решайте, что вам хотелось бы увидеть в ней. Что там будет? Скучная повесть или увлекательный роман? Умело распоряжайтесь своей жизнью. Пусть книга истории вашей жизни станет такой, что ее не стыдно будет показать другим людям. Или вы хотите под конец жизни закопать ее в землю? Подумайте и выбирайте.

Что бы вы ни делали, к чему бы вы ни стремились, помните, что вокруг вас находятся люди. Вы должны думать не только о себе, но и о них. Сделайте что-нибудь хорошее для них. Сделайте обязательно. И люди, почувствовав, что не все еще в жизни плохо, отнесутся по-хорошему к кому-то третьему. Мир может и должен стать лучше. Люди населяют нашу планету и способны сделать ее уютным и родным домом.

Заключение

Развитие толерантности у будущих педагогов – актуальная задача наших дней. Толерантность мы рассматриваем как одно из необходимых условий эффективной профессиональной подготовки будущего специалиста – выпускника педагогического колледжа. Профессиональная пригодность учителя, воспитателя проявляется, прежде всего, в представлениях об абсолютной ценности каждого человека, в обостренном чувстве добра и справедливости, терпимости и порядочности.

Овладение будущей профессией начинается с первых дней обучения в колледже. На этом тернистом пути студенту предстоит преодолеть немало трудностей, убедительно и терпеливо доказывать свою правоту, опровергать те или иные суждения, иметь собственное мнение по поводу тех или иных решений. Осваивая содержание образования и реализуясь как личность в воспитательном пространстве, обучаемый попадает в сложные ситуации, когда высказывает самые разные оценочные суждения. Он вступает в спор, участвует в дискуссиях с множеством людей самого различного уровня и статуса, при этом нередко вынужден идти на компромисс, учитывать интересы окружающих, соглашаться с оппонентом в том случае, когда тот приводит неопровержимые аргументы.

В процессе обучения в колледже студент приобретает первоначальные навыки не только профессионального, но и социального общения, усваивает как документально закрепленные, так и неписанные нормы и правила, которые приняты в том или ином профессиональном сообществе, т.е.

овладевает основами культуры толерантного поведения. Мы убеждены, что культура терпения и согласия начинается с отношения человека к себе и к своему ближайшему окружению.

Педагог может воспитать у студентов толерантное отношение к другим людям, если сам с пониманием будет относиться к особенностям личности студента и принимать человека таким, какой он есть.

Начинать работу по воспитанию толерантного поведения у студентов, на наш взгляд, следует начинать с I курса и одновременно в нескольких направлениях: формирование положительной мотивации общении, целостного представления от человека как субъекте общения и формирование адекватной самооценки. Мы выявили наиболее оптимальные методы и формы воспитания толерантности у обучающихся во внеурочной деятельности студентов в общежитии.

Таким образом, используя наиболее эффективные формы и методы воспитания толерантности у обучающихся, мы отмечаем, что студенты начинают глубже разбираться в чувствах, представлениях окружающих людей, а в своих действиях руководствоваться уважением к личности каждого человека, терпеливым вниманием к проблемам детей и друг друга.

Список литературы.

1. Бетти, Э. Риердон Толерантность – дорога к миру. [Текст] /Бетти, Э. Риердон. – М.: Бонфи, 2001 – 265с.
2. Волков, Г.Н. Действущая модель межэтнической гармонии (Слово о моих учениках) [Текст] / Г.Н. Волков // Педагогика. – 2004 - №7 – с. 92-99.
3. Гасанов, З.Т. Проблемы воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости. [Текст] / З.Т. Гасанов //Педагогика – 2001 - №4 – с.24-30.
4. Гершунский, Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования [Текст] /Б.С. Гершунский //Педагогика – 2002 - №7- с.3-13.
5. Гершунский, Б.С. Философия образования для XXI века: учебное пособие для самообразования [Текст] /Б.С. Гершунский – М., 2002 - 382 с.
6. Гуров, В.Н. Формирование толерантной личности в полиэтнической образовательной среде. [Текст]: Учебное пособие /В.Н. Гуров, Б.З.Вульфов, В.Н. Галяпина – М., 2004 – 240с.
7. Жуковский, И.В. Этнокультурное образование в многонациональном регионе. [Текст] / И.В. Жуковский // Педагогика. – 2001 - №9 – с. 37-40.
8. Ильиченко, Л. Педагогика поликультурности и толерантности. [Текст] /Л. Ильиченко //Дошкольное воспитание – 2004- №8 –С20-22.
9. Коржуев, А.В. Толерантность в контексте педагогической культуры преподавателя ВУЗа [Текст] /А.В. Корждуев, Н.Ю. Кудзнева, В.А. Попков //Педагогика. – 2003 - №5 – с. 44-49.
10. Лекторский, В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме [Текст] /В.А. Лекторский //Вопросы философии. – 1997 - №11 – с. 48-54.
11. Мубинова, З.Ф. Педагогика этничности и толерантности: теория, практика, проблемы. [Текст] / З.Ф. Мубинова – Уфа, 2000 – 420 с.
12. Палаткина, Г.В. Мультикультурное образование: современный подход к воспитанию на народных традициях [Текст] /Г.В. Палаткина // Педагогика. – 2002 - №5 – с. 41-47.
13. Педагогика профессионального образования. [Текст]: учебное пособие /Под ред. В.А. Сластенина. – М.: Академия, 2004 – 368с. (Серия «Педагогические специальности»).
14. Ростиславова, О.А. Толерантность как гуманистическая ценность. [Текст] /О.А. Ростиславова // Среднее профессиональное образование. – 2006 - №4 – с. 43-44.
15. Сахипова, Р.А. Воспитание и обучение на традициях народной педагогики. [Текст]: учебное пособие / Р.А. Сахипова. – М.-Воронеж: Изд-во Московского психолого-социального института, 2005- 144с. (Серия «Библиотека педагога-практика»).
16. Солдатова, Г.У. Жить в мире с собой и другими: Тренинг толерантности для подростков [Текст] /Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Шарова О.Д. – 2 -е изд. стереотип. – М.,2001 – 126 с.
17. Станкин, М.И. Психология общения: курс лекций [Текст]: учебное пособие /М.И. Станкин -2 -е изд. испр. – М.-Воронеж: МПСИ-МОДЭК, 2003 - 336с. (Серия «Библиотека психолога»).
18. Степанов, П.И. Как воспитать толерантность? [Текст] / П.И. Степанов // Народное образование – 2002 - №1 – с. 159-164.
19. Талызина, Н.Ф. Педагогическая психология. [Текст]: учебник /Н.Ф. Талызина – 3 -е изд., стереотип. – М.: Академия,2003 – 228с. (Серия «Педагогическое образование»)

20. Толерантное сознание и формирование толерантных отношений

(теория и практика): Сб.науч.-метод. ст. – 2 -е изд., стереотип. [Текст]

/Под ред. С.К. Бондырева – М., 2003 – 368 с.

21.Федоренко Л.Г. Толерантность в общеобразовательной школе:

Методические материалы. [Текст] /Л.Г. Федоренко. – СПб.: КАРО, 2006

– 128 с.

22.Чухно,А.Г. Этнокультурная модель регионального образования. [Текст]

/ А.Г.Чухно //Среднее профессиональное образование. – 2006 - №2 – с.

38-39.

Перестало быть просто веянием моды. Сегодня мы больше, чем когда-либо общаемся с представителями других культур, народностей и религий. И наша успешность зависит от уважения к особенностям других людей, и умения сотрудничать и находить объединяющие вещи.

Толерантность — это сигнал того, что человек открыт к новым возможностям в различных аспектах жизни. И умение доброжелательно взаимодействовать с абсолютно разными людьми ребенок должен получать именно от родителей.

Но не все родители считают это достаточно важным. Особенно это касается тех, кому в жизни мало приходилось общаться с людьми других стран, религий и т. д. Но дети живут совсем не в таком однородном обществе, как жили родители. Поэтому им нужны совсем новые навыки общения.

Толерантность — это противоположность зашоренности и предрассудкам.

Позиция открытости и уважения к различиям, которые существуют среди людей. Это умение отвергать несправедливые стереотипы, преодолевать культурные несовпадения, искать общее и создавать союзы.

Воспитание толерантности у детей: что не заслуживает терпимого отношения

Толерантного отношения заслуживают далеко не все модели поведения. Поступки, которые причиняют боль другим, неуважительное отношение, подлость или буллинг, ложь, воровство и прочее нарушение социальных норм не заслуживает терпимости.

Толерантность — это принятие людей такими, какие они есть, а не принятие их плохого поведения.

Относись к человеку так, как хотел бы, чтобы относились к тебе.

Как развить толерантность у детей

Как и другие качества, развивать толерантность у детей нужно очень искусно. Еще до того, как ребенок научится говорить, он внимательно следит — и подражает — родителям.

Отношение к окружающим настолько неотъемлемо прижилось в психологии родителей, что они редко о нем задумываются. Родители, которые демонстрируют толерантность в своей повседневной жизни, посылают мощный сигнал. В результате, их дети учатся ценить различия.

Что могут сделать родители для формирования толерантности у детей

• Разговаривайте о том, что особенности других людей заслуживают принятия и уважения. Это поможет детям больше узнать о ценностях, которые вы стремитесь им привить.
• Дайте ребенку возможность играть и учиться с детьми, которые отличаются от него. Это позволяет детям узнать на собственном опыте, что каждый из нас имеет свои отличия, и что этими отличиями мы и интересны.

Помните, что дети всегда слушают. Задумайтесь, как вы говорите о тех, кто отличается от вас. Не поддерживайте юмор, который увековечивает стереотипы. Многие, на первый взгляд, безобидные шутки подрывают толерантность и уважение.

• Тщательно отбирайте книги, игрушки, музыку, живопись и фильмы. Помните, что медиа и поп культура имеет огромное влияние на формирующийся характер.
• Указывайте на несправедливые стереотипы и говорите о том, как они показаны в СМИ.
• Честно и уважительно отвечайте на детские вопросы. Это учит тому, что различия можно и нужно обсуждать, если это делается с уважением.
• Признавайте и уважайте различия в вашей собственной семье. Демонстрируйте то, что принимаете различные способности, интересы и стили ребенка. Цените уникальность каждого члена вашей семьи.

Помните, что толерантность не означает терпимость неприемлемого поведения. Это означает, что каждый заслуживает уважительного отношения — и должен также относиться к другим с уважением.

• Помогите ребенку научиться хорошо относиться, прежде всего, к себе. Дети, которые плохо относятся к себе, и к другим относятся плохо. Дети с сильным чувством собственного достоинства и уважением к себе более склонны относиться и к другим с уважением. Помогите ребенку почувствовать себя признанным, уважаемым и оцененным.

Конечно же, отмечая и восхваляя отличия других, не значит, что стоит отказаться от собственного наследия и культуры. Ваша семья может иметь свои давние культурные и религиозные традиции, которые являются поводом для гордости. Уважать и ценить традиции других нужно продолжая уважать и ценить свои собственные.

Воспитание толерантности у детей старшего дошкольного возраста

В последнее время повсюду в обществе продолжает нарастать социальная напряженность, не прекращаются межэтнические и межконфессиональные конфликты. Все это является прямой внутренней угрозой безопасности страны.
Недоброжелательность, озлобленность, агрессивность все больше распространяются в детской, особенно подростковой среде. Взаимная нетерпимость, агрессия и эгоизм через средства массовой информации и социальное окружение детей.
Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности, в том числе приятия чужой культуры и уважения прав других, непохожих на тебя, людей.
Методических разработок по воспитанию у детей таких нравственных ценностей, как уважение к иной культуре и ее носителям, способствующих развитию взаимопонимания, терпимости, открытости и дружелюбия, в настоящее время очень мало. Однако на современном этапе развития общества возникла необходимость формирования культуры толерантности у подрастающего поколения, начиная уже с дошкольного детства, в целях противодействия пропаганде экстремизма и снижения социально-психологической напряженности в обществе.
«Толерантность - это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира» - так говорится в Декларации принципов толерантности, принятой в 1995 г. генеральной Конференцией ЮНЕСКО. В условиях гуманизации и демократизации общества проблема толерантности весьма актуальна, так как сегодня на первый план выдвигаются ценности и принципы, необходимые для общего выживания и развития:
- этика и стратегия ненасилия;
- идея терпимости к чужим и чуждым позициям, ценностям, культурам;
- необходимость поиска диалога и взаимопонимания, взаимоприемлемых компромиссов и т.д.
Россия - многонациональное государство, поэтому уже с до-школьного возраста нужно приобщать детей не только к культуре своего народа, но и к уважительному, доброму отношению к представителям других культур.
Свое отношение к человеку иной национальности начинает формироваться у ребенка примерно с 4 лет, основываясь на элементарных проявлениях общечеловеческих чувств и непредубежденных знаниях, при этом своеобразие национального лишь подчеркивает значимость общечеловеческого. Обычно дети старшего дошкольного возраста не вступают в конфликт с людьми других национальностей. Вместе с тем замечены проявления иного отношения: осмеяние, передразнивание, опасение и т.д. В их основе лежат следующие факторы:
- детская непосредственность;
- ограниченный жизненный опыт;
- отсутствие представлений о людях других национальностей и их культуре, общения с ними;
- детская бестактность и т.д.
Воспитание толерантности – длительный и сложный процесс, начинающийся в дошкольные годы и протекающий в течение всей жизни. Этот процесс идет под воздействием множества факторов, и решающим среди них является семья и образование, в частности дошкольное образование. Поэтому образование как главный общественный институт, созданный для формирования и социализации личности, передачи новым поколениям накопленного опыта, знаний, ценностей и норм, должно быть готово работать не только с самим ребенком, но и с его семьей, с его ближайшим окружением (исследователи Волков Г. Н., Парамонова Л. Л.).
На мой взгляд необходимо так строить педагогический процесс, чтобы дети увидели все разнообразие существующего мира, стали принимать его многогранность и не боялись быть отличными от других.
Именно в дошкольном возрасте у ребенка ярко проявляется эмоциональная отзывчивость, открытость, доверчивость и отсутствие этнических стереотипов, что позволяет ему вступать в свободное общение с людьми разных национальностей. Однако, несмотря на значительное количество публикаций, особенно в последние годы, по воспитанию у детей доброжелательного, уважительного отношения к представителям других этнических коллективов, практические работники все- таки недостаточно используют все пути, средства и методы воспитания толерантности у детей дошкольного возраста.

Сегодня особенную актуальность приобрёл вопрос толерантности - терпимости к людям, относящимся к разным национальностям и культурам. Особое значение в последнее время эта проблема приобрела потому, что всё чаще мы стали замечать проявления недоброжелательности, недружелюбия, озлобленности, агрессивности. В семью и школу проникают настроения взаимной нетерпимости и культурного эгоизма. Подобные тенденции негативно влияют на развитие личности детей, их духовности и доброты. Именно поэтому родителям нужно внимательно отнестись к воспитанию детской толерантности и найти эффективные механизмы, способствующие её становлению.

Проблема толерантности

Зачем ребёнка воспитывать в традициях толерантности? Всё просто. Основа толерантности - это право на отличие, индивидуальность. Если хотите, чтобы ваш ребёнок легко влился в социум и его бы адекватно воспринимали со всеми особенностями и индивидуальными чертами, то нужно воспитывать с самого детства в нём такое же восприятие людей.

Люди во всём мире разные: иной расы, национальности, религии, социальной среды, состояния здоровья, способа мышления. Толерантность - это жизненная позиция человека, имею которую, ему легко общаться с разнообразными людьми, а значит - легче жить. Толерантность сегодня стала условием гармоничной жизни в обществе. Именно поэтому и возникла необходимость воспитывать молодое поколение по правилам толерантности.

Важной задачей воспитания сегодня является понимание и принятие детьми общечеловеческих ценностей (культурных, нравственных, социальных), которые близки и понятны разным народам. Ребёнку следует объяснять, что неуважение той или иной культуры не способствует возникновению взаимопонимания между людьми, а только повышает уровень конфликтности. Важно донести детям доступными способами, что толерантная личность:

• уважает мнение других
• доброжелательна
• направлена на взаимодействие
• способна понять и принять
• любознательна и чутка
• снисходительна.

Смотрите видеосюжет о необходимости воспитания детской толерантности

Рассматривая проблему толерантности по отношению к детям дошкольного и школьного возраста, можно отнести её к основным направлениям воспитания. Она связана с культурой общения, которая является одной из самых важных в школе, а также за её пределами. Согласитесь, не только дети, но и мы сами, прекрасно понимая, что все мы - разные, не всегда ведём себя адекватно и тактично по отношению к людям. Быть терпимым друг к другу - далеко не просто.

Дух нетерпимости всегда существовал в обществе. Предметом нетерпимости могут выступать такие :

• национальные
• религиозные
• этнические
• социальные
• половые
• связанные с внешним видом
• связанные с состоянием здоровья
• связанные с интересами, увлечениями и привычками.

Большое значение в формировании толерантности у детей отводится педагогам. Толерантность в педагогическом понимании - это общение учителя и учеников, построенное не оптимальных условиях, способствующих формированию у школьников культуры общения, уважения индивидуальности личности, способности спокойно выражать своё мнение.

Система образования должна быть направлена на передачу детям глубоких знаний о народах, культурах и традициях, что, в свою очередь, решит проблему возникновения у детей предрассудков.

«А знаете ли вы, что дети, проявляющие толерантность - значит, осознающие, что люди отличаются по внешнему виду, по социальному положения и увлечениям, по этнической принадлежности и религии, и понимающие то, что все имеют право на жизнь, свой взгляд на окружающий мир и индивидуальность?»

Основные задачи воспитания толерантности у детей:

• распространение идей и идеалов толерантности
• развитие независимого критического мышления, обучение выработке суждений с учётом нравственных общечеловеческих ценностей
• формирование уважительного отношения к людям
• работа над умением строить эффективное общение со школьниками разных национальностей и религий.

Как воспитать терпимость в дошкольниках?

Психологи считают, что лучше всего начинать формировать толерантность , ведь именно в этом периоде активно начинает развиваться личность.

Направления воспитания толерантности у дошкольников:

1. Формирование положительного отношения к инвалидам, людям различных национальностей и религий.
2. Обучение дошкольников общению и методам выхода из конфликтов.
3. Изучение фольклора с целью получения знаний о разнообразии народов.

Воспитывать толерантность у дошкольников лучше всего с помощью игры.

Наилучшие возможности в сфере толерантного воспитания дошкольников созданы в дошкольном учреждении. В детском саду есть очень важное преимущество - детское общество, в котором ребёнок может научиться воспринимать разнообразие детей и научиться общаться. Такая среда - готовность ребёнка к гуманному, толерантному поведению.

С целью развития толерантности в детском саду можно проводить целый спектр мероприятий :

1. Праздники и уроки знакомства с культурой и традициями своего народы и других народностей.
2. Ролевые игры по освоению моментов толерантного общения.
3. Активные игры разных народов.
4. Народные праздники.
5. Занятия по мотивам народных сказок.

При развитии толерантности у детей важным является просвещение работников образования и родителей по вопросам толерантности.

Отметим, что развитие толерантности дошкольников станет эффективным лишь в том случае, если оно происходит в эмоционально уравновешенной среде.

Толерантность в школе

Занимаясь развитием толерантности в школе, следует помнить, что основывать здесь педагогическую деятельность следует на системном подходе и сочетании различных форм деятельности школьников. Педагогический опыт свидетельствует о наличии разных методов и форм работы, с помощью которых можно воспитывать толерантность у учащихся.

Учитель должен включать в учебный процесс следующие компоненты:

1. Применение направленности толерантного воспитания при организации классной работы.
2. Проведение адекватного патриотического воспитания в процессе предметных уроков и внеклассных часов.
3. Формирование положительной гражданской позиции в школе.
4. Воспитание по принципам терпимости и товарищеской любви к людям.
5. Формирование уважения к культурному и духовному наследию страны, а также позитивного восприятия других культур и традиций.

В основе обучения школьников толерантности лежат следующие принципы:

• Гуманизации: каждая личность - уникальна.
• Интеграции: взаимодействие разных видов искусства.

Воспитание толерантности - это тяжёлый интеллектуальный и ответственный , большая психическая работа учителя, которая направлена на формирование неокрепших личностей учеников. Основой такой деятельности должно стать живое общение и объяснение понятий на жизненных примерах.

«Совет. Педагог должен быть сам толерантен и открыт детям: только в этом случае он будет для них убедителен».

Методы и приёмы

Для осуществления успешной педагогической деятельности в направлении толерантности, рекомендуется использовать учителю в процессе обучения следующее:

• активное использование игровых технологий
• развитие родного языка
• обучение истории
• расширение знаний о народностях учеников, их традициях
• использование произведений искусства (литературы, картин, кинофильмов и пр.)
• привлечение учащихся к активным формам обсуждения актуальных вопросов (участие в дискуссиях, дебатах, диспутах)
• организация совместной деятельности учеников
• внимание учителя к постижению учениками смысла того или иного поведения, поступков
• взаимодействие педагога с семьями учащихся
• воспитательная активность педагога, заключающаяся в совместном посещении с учениками культурных центров, выставок, концертов различных национальных культур и т. д.

Упражнения для коррекции поведения при нетерпимости

Игры и тренинговые упражнения помогут учителю провести интересный классный час либо индивидуальное занятие по формированию толерантности школьников (например, работа с ребёнком, проявляющим нетерпимость к другому или с ребёнком, к которому проявляется нетерпимость).

1. «Антиподы». Педагог просит учащегося написать в два столбика хорошие и плохие черты своего характера. После чего можно обсудить получившийся список, попутно вырабатывая варианты замены отрицательных качеств на положительные.
2. «Минусы и плюсы». Используя тот же список черт личности, педагог предлагает поразмыслить ребёнку, в каких случаях отрицательные качества будут полезны. К примеру, нетерпимость может проявляться, но только ко лжи, вредным привычкам, предательству, насилию.
3. «Камушек». Учитель говорит, что в каждом человеке есть какой-то недостаток, как «камушек, попавший в обувь», который мешает ему развиваться и достигать успехов. Педагог предлагает ребёнку найти в себе такое качество, которое мешает ему нормально общаться.
4. «Изюминка». Педагог объясняет ребёнку, что каждый имеет и какое-то наилучшее качество, позволяющее справиться со сложными жизненными ситуациями. Учитель предлагает отыскать ту самую «изюминку», которой ребёнок может гордиться.
5. «Правильная позиция». Педагог помогает выработать ребёнку правильное отношение к себе и сложившейся ситуации. Учитель должен научить учащегося говорить внутри себя «Я в порядке, окружающие тоже в порядке». Такой позитивный настрой поможет выработать адекватную позицию в общении с кем угодно.
6. «Ломаем стереотипы». Учитель объясняет, что мир не делится только на чёрное и белое, на плохое и хорошее. Мир - многогранный, красочный и удивительный. И чем разнообразнее каждого человека, тем интересней жить.
7. «Мой идеальный образ». Педагог предлагает написать ребёнку список качеств, которые его устраивают, а также те, которые он желает развить в себе и приобрести. Определение идеально образа поможет ребёнку наметить план по преодолению негативных черт характера.

При использовании этих техник при коллективной или индивидуальной работе с учениками учителю необходимо внимательно их отбирать в соответствии с целью и задачей. Педагог и сам должен быть гуманным и проявлять высокий уровень доверительность к детям, быть способным принять их и постараться оказать поддержку.

Толерантные родители

Всем хорошо известна истина, что ребёнок с рождения должен быть окружён родительской любовью. В идеале, в семье должны господствовать дружелюбные жизнерадостные отношения. Всё это влияет на формирование толерантности у ребёнка. Если же, наоборот, в семье нормальным считается , вечное недовольство, крики, унижение, неприязнь друг к другу, упрёки - то в такой семье ребёнок не научиться адекватно воспринимать собственную личность и индивидуальность и будет аналогично воспринимать окружающих.

«Это интересно. Психологи утверждают, что если ребёнок постоянно видел в семье агрессию и негатив, то эти проявления могут стать нормой жизни».

Родители должны понимать:

• Если ребёнка регулярно подвергают критике - он будет учиться ненавидеть.
• Если к ребёнку враждебно относятся - он может легко стать агрессивным.
• Если над ребёнком постоянно смеются - он вырастет замкнутым.
• Если ребёнка частенько упрекают - его будет преследовать чувство вины.
• Если ребёнка воспринимают таким, каким он есть - он будет также принимать и людей.
• Если к ребёнку внимательно относятся и поддерживают - он поверит в себя.
• Если с ребёнком честны родители - он станет по-настоящему справедливым.
• Если ребёнок чувствует безопасности - он вырастет оптимистом.
• Если ребёнка понимают и заботятся о нём - он будет верить в любовь.

При условиях, если родители непоследовательны в воспитании, у ребёнка может сформироваться определённая модель поведения. Например, когда родители сегодня говорят одно, а завтра - вовсе другое, ребёнок будет растерян, беспринципен, озлоблен на окружающих и агрессивен - причём, и в отношении к родителям. Толерантным ребёнка нельзя сделать в одночасье. Толерантность - это постепенный педагогический труд. И большая роль здесь отводится тому, как ведут себя сами родители.

Если вы внимательные родители, то наши советы помогут воспитать ребёнка в традициях толерантности :

1. Научитесь слушать ребёнка и слышать его.
2. Учитесь снимать эмоциональное напряжение ребёнка.
3. Позволяйте ребёнку выражать эмоции, в том числе и отрицательные.
4. Принимайте и любите ребёнка таким, какой он есть.
5. Ребёнок будет слушаться и выполнять требования в том случае, если они разумны.

Ребёнок будет открытым миру и толерантным, если в своей семье он будет с рождения ощущать доброту и уважение друг другу, понимание и спокойствие.

Быть толерантным – это значит воспринимать мир во всём богатстве и разнообразии. Учите детей быть именно такими, и тогда у них не будет барьеров в общении и врагов.